Donne: tempeste e mistero (Nietzsche)

 

Per Nietzsche, le donne erano tempeste, misteri e talvolta nemiche. Ma soprattutto, erano caos, e il caos, secondo lui, era essenziale per la creazione. La sua famosa frase, "Quando vai dalle donne, prendi la tua frusta!" da Così parlò Zarathustra ha ispirato un'ira e una controversia indicibili. Tuttavia, Nietzsche ammirava anche le donne che andavano controcorrente, lodandone la forza e l'intelletto. Queste contraddizioni sollevano una domanda: cosa pensava veramente Nietzsche delle donne?

Le donne nella Germania del XIX secolo erano in gran parte rinchiuse in casa, impegnate nei lavori domestici, e raramente trovavano opportunità intellettuali. La filosofia di Nietzsche parla dei limiti del suo tempo, così come della sua incapacità di andare oltre tali limiti. Nel frattempo, i suoi rapporti con le donne (sua madre, sua sorella, Lou Andreas-Salomé) davano autorevolezza ai suoi pensieri incongrui.

La madre di Nietzsche, Franziska, ebbe un ruolo dominante nella sua prima infanzia, in particolare dopo la morte del padre, quando Nietzsche aveva cinque anni. Gestiva la casa e allevava i figli con una rigorosa aderenza ai valori cristiani. In seguito Nietzsche rifiutò queste convinzioni, associando il cristianesimo alla debolezza e al conformismo, ma mantenne i contatti con Franziska per tutta la vita, affidandosi persino a lei per le cure durante gli anni della malattia. Mentre i suoi scritti raramente parlano di lei direttamente, le sue critiche alla moralità convenzionale possono riflettere le sue lotte con l'ambiente rigido che lei sosteneva.

Sua sorella, Elisabeth Förster-Nietzsche, ebbe con lui un rapporto molto più controverso e in definitiva dannoso. Ambiziosa e autoritaria, Elisabeth si scontrò spesso con gli ideali di Nietzsche, in particolare con il suo rifiuto del nazionalismo e dell'antisemitismo. Dopo il crollo mentale di Nietzsche nel 1889, Elisabeth manipolò le sue opere inedite per allinearle alle sue ideologie. Nietzsche, tuttavia, denunciò apertamente l'antisemitismo in Ecce Homo, affermando: "Non permetto a nessuno di attribuirmi i propri rozzi pregiudizi nazionalisti". Sembrava intenzionato a resistere alle semplificazioni, anche quando coloro che lo circondavano cercavano di imporle.

Lou Andreas-Salomé, forse la donna più affascinante nella vita di Nietzsche, ispirò sia ammirazione che dolore. Nietzsche era innamorato della sua intelligenza e indipendenza, e le propose di sposarlo più volte, anche se lei lo rifiutò. Una volta le scrisse: "Sei come una tempesta meravigliosa: è difficile sopportarti, ma è ancora più difficile vivere senza di te". La loro breve collaborazione rifletteva l'ideale di Nietzsche di un partner forte e autonomo, ma il loro litigio lasciò delle cicatrici. Salomé, da parte sua, mantenne un rispetto duraturo per Nietzsche, descrivendolo come un uomo guidato sia dalla passione intellettuale che da un profondo isolamento.

Le affermazioni più dure di Nietzsche sulle donne rivelano la sua frustrazione, non solo nei confronti degli individui ma anche delle tendenze culturali più ampie. In Al di là del bene e del male, affermò: "La donna vuole essere indipendente... e quindi cessa di essere una donna". Sebbene questa osservazione possa sembrare sprezzante, si adatta alla sua critica di coloro che cercavano l'indipendenza attraverso l'imitazione delle strutture di potere esistenti. Secondo Nietzsche, la vera libertà richiedeva una reinvenzione dei valori, non una ripetizione di norme stabilite. Il suo disprezzo per le forme superficiali di indipendenza si estendeva anche agli uomini, che paragonava ad animali da branco privi di originalità.

Le donne hanno anche svolto un ruolo simbolico nella filosofia di Nietzsche. Descriveva la verità come una donna che "ha ragioni per non farci vedere le sue ragioni" in Al di là del bene e del male, paragonandola a qualcosa di seducente ma sfuggente. Questa metafora si collega al più ampio rifiuto di Nietzsche delle verità assolute, suggerendo che la ricerca della conoscenza richiede di abbracciare ambiguità e flusso. Allo stesso modo, associava la femminilità alla vitalità e al caos, lodando queste forze per la loro energia creativa anche se ne criticava l'imprevedibilità.

Quindi, come possiamo conciliare gli scritti di Nietzsche sulle donne? I suoi commenti più duri spesso riflettono le sue disillusioni personali o i pregiudizi della sua epoca, eppure si affiancano a momenti di genuina ammirazione per le donne che sfidano le convenzioni. La filosofia di Nietzsche rifiuta una categorizzazione diretta, poiché preferiva contraddizione e tensione come fonti di forza. Come scrisse in Così parlò Zarathustra: "Devi avere caos dentro di te per dare alla luce una stella danzante". I suoi scritti sulle donne riflettono quel caos.

Le contraddizioni di Nietzsche riflettono sia i limiti che le possibilità del suo tempo. Esaminando le sue relazioni con Franziska, Elisabeth e Salomé, vediamo le radici personali delle sue idee. Esplorando la sua durezza, la sua ammirazione e il suo uso simbolico delle donne, otteniamo un quadro più completo del suo pensiero. Sebbene le sue affermazioni spesso provochino disagio, incitano anche a un riesame del potere, dell'identità e della tradizione.