Dio a misura d'uomo

 

Oggi è facile credere in Dio, ma quale Dio?

Una domanda che è diventata sempre più necessario porsi nell’inesorabile declino della chiesa a cui assistiamo già da molto tempo.

Il mondo moderno ha perso Dio e lo cerca?

Potrebbe essere che questo senso di smarrimento si riferisca all’assenza di una concezione, di un’immagine o di un “modello” o ancora, di un essere divino che abbia senso?

Nell'era vittoriana, la popolarità della ceramica a lustro di Sunderland recante le parole di Sant'Agostino, "Tu Dio mi vedi", era al suo apice. Ho letto che erano particolarmente apprezzati come decorazioni nelle camerette dei bambini. Si può solo immaginare l'impressione duratura lasciata su generazioni di bambini che si svegliavano di notte e vedevano l'"Occhio che tutto vede" fissarli. Ciò li lasciò con la visione duratura di Dio come severo e autorevole, senza alcun pensiero o azione al sicuro dal suo sguardo giudicante.

È facile fare una caricatura del “vecchio modello” di Dio. Lo pensiamo come il monarca inflessibile seduto sul trono del giudizio. Schiere di angeli celesti si gettano davanti a lui in adorazione mentre apre il "Libro della vita" rilegato in pelle nera. Egli pronuncia una sentenza su di noi: il paradiso per coloro che lo hanno compiaciuto, ma per la maggior parte sarà una tortura eterna negli abissi infuocati dell'inferno (con un periodo in purgatorio per quelli di indole cattolica).

Altri parlano del vecchio nel cielo, con una folta barba bianca e un cipiglio severo, il cui sguardo è in qualche modo su ognuno di noi in ogni momento, senza necessariamente credere che questa sia un’immagine accurata. Potrebbero invece ipotizzare un Dio paterno e benigno che si rivolge a noi con affetto e tuttavia ci vede ancora come qualcosa di simile a bambini cattivi.

Tutti questi pensieri tradizionali immaginano Dio come maschile. È l'archetipo del super maschio. Tralasciando i passaggi biblici che parlano degli aspetti femminili di Dio, alcuni insistono sul fatto che le donne devono essere “guidate dagli uomini” – protette e coccolate, ma non devono mai avere accesso alle strutture di leadership all’interno della Chiesa.

Naturalmente tali punti di vista non corrispondono esattamente alla totalità del pensiero cristiano. In nessun momento della storia tali modelli sarebbero stati considerati esaustivi o definitivi, eppure questa impressione persiste in ampi settori della comunità cristiana oggi.

Come sanno tutti coloro che vivono e respirano, sperimentiamo il mondo nella sua complessità. Accanto a grandi atti di amore e di servizio, vediamo e sperimentiamo violenze orribili, sofferenze e atti malvagi. Molti di noi sperimentano qualcosa di simile nella propria vita.

Quindi, siamo arrivati ​​a credere che, per tutto ciò che è “sbagliato” nel nostro mondo, Dio deve esistere.

La Chiesa d’Inghilterra ha sancito tale punto di vista nei suoi “Trentanove Articoli”, il primo dei quali afferma coraggiosamente: “C'è un solo Dio vivente e vero, eterno, senza corpo, parti o passioni; di potere infinito, saggezza e bontà; il Creatore e il Conservatore di tutte le cose, sia visibili che invisibili.”

Questi articoli, scritti nel 1571, sono raramente letti o addirittura conosciuti dalla maggior parte degli episcopali o degli anglicani contemporanei. Tuttavia, ogni sacerdote ordinato deve prestare loro fedeltà prima di essere ordinato al ministero. Quindi si disegna Dio con i colori che più si addicono alle nostre sfumature d’essere.