Perché molti non amano la filosofia?

 

Molte persone non amano la filosofia. Sentono un disagio. I filosofi sono come bambini di 4 anni che chiedono continuamente perché, ricordando agli adulti che non sanno tanto quanto credono di sapere. La maggior parte delle persone non vuole mettere in discussione tutto. Vogliono abbracciare una particolare visione del mondo e poi andare avanti con la propria vita.

Le persone religiose hanno testi sacri per rispondere a tutte le domande più sconcertanti. La filosofia non fa che mettere tutto in discussione. I testi sacri sono stati scritti, ovviamente, da persone che un tempo affermavano di essere ispirate da Dio. Di solito, questi testi si riferiscono a un dio che pensa e agisce in modo molto simile a noi umani. Questo rende il divino molto più facile da digerire, molto più facile da abbracciare.

I pensatori più laici rifiutano tutte le nozioni del divino e abbracciano la scienza. I fatti sono i fatti, e tutti i testi sacri delle persone religiose sono solo favole, dicono. Per questa categoria di persone, i filosofi fanno chiacchiere senza senso. La maggior parte degli scienziati ritiene che chiedere "come" porti al nocciolo delle cose, mentre chiedere "perché" non fa che confondere le cose.

Eppure ci sono domande sgradite che perseguitano l'umanità. E sono quelle le cui risposte arrivano dalla metafisica. Queste indeboliscono le comode supposizioni che tutti noi formuliamo sul mondo fisico.

Non c'è da stupirsi che alla maggior parte delle persone non piaccia la filosofia. Ci sono tre domande che poste rendono la speculazione particolarmente irritante:

Perché l'universo è emerso da una singolarità, per poi svilupparsi in quello che è oggi?

Perché la prima forma di vita è nata in un universo altrimenti inanimato?

Perché c'è coscienza nell'universo e da dove proviene?    

Per un non filosofo, sarebbe molto più facile lasciarsi trasportare dalla corrente, abbracciando un testo sacro o trasformando la scienza in un idolo e lasciare la realtà così come appare.

Fortunatamente, si vive in un tempo e in un luogo in cui non c’è da preoccuparsi di essere bruciati vivi, come accadde a Giordano Bruno quattrocento anni fa per aver approfondito tali questioni. Porsi queste domande cruciali non è più così pericoloso come lo era un tempo.

La scienza ci avvicina sempre di più alla verità. Non c'è dubbio. La scienza dissipa la maggior parte delle nozioni fantastiche che alcuni cosiddetti metafisici abbracciano.

La scienza disfa molti tessuti fantastici, ed è per questo che la maggior parte dei filosofi prende così sul serio la scienza e la fa sua stretta cugina. Per esempio, Edmund Husserl era uno di quei filosofi che delineò "una filosofia scientifica rigorosa".

Husserl sosteneva che la scienza naturale fosse ingenua riguardo al suo punto di partenza. Con ciò commise l'errore fatale che tanti pensatori razionali commettono quando si lasciano travolgere dalle proprie astrazioni. Husserl continuò dicendo: “Solo il mondo spaziotemporale dei corpi è natura nel senso significativo del termine”.

Senza le leggi della natura non esiste scienza. Non viviamo in un universo completamente casuale. Se lo vivessimo, non ci sarebbe nulla a cui pensare, nulla di cui parlare – nessun fatto, nessuna base per la scienza. La natura, scritta con la "N" maiuscola, è proprio in queste leggi, e la scienza è il graduale sviluppo della nostra conoscenza su di esse.

I filosofi speculano su quali siano le leggi ultime della natura, ma quando si tratta di conoscerle non ci siamo ancora arrivati. Non ci arriveremo mai, molto probabilmente, perché la Natura è più grande di noi. La Natura è più grande di qualsiasi sua concezione. La Natura incorpora il nostro modo di essere e il nostro modo di conoscere, eppure è molto di più. Noi siamo creature spaziotemporali, mentre la Natura non lo è. La Natura è tutto ciò che è. La Natura è Ciò che è.

Il pensatore del XIX secolo Ralph Waldo Emerson abbracciò pienamente le leggi della natura. Egli dichiarò:

“Il vero significato di spirituale è reale; quella legge che si esegue da sola, che opera senza mezzi e che non può essere concepita come non esistente.”

Questo è un concetto difficile da afferrare per noi moderni, perché le parole e il loro significato cambiano nel tempo. Ciò che Emerson intendeva dire è che le leggi della natura sono inviolabili, che sono Natura nel vero senso della parola.

Finché i filosofi si attengono alle questioni etiche, la maggior parte delle persone è d'accordo con loro. L'etica è pratica. L'etica riguarda il modo in cui gli esseri umani interagiscono tra loro in questo mondo in cui viviamo. Ma nel momento in cui la conversazione diventa metafisica, i filosofi perdono gran parte del loro pubblico. Forse a ragione. 

Cosa sappiamo veramente della Natura? Affermare che esistono certe leggi della natura è una cosa; considerare le implicazioni filosofiche di quelle leggi è un'altra.

I filosofi non hanno nulla da temere dall'indagine scientifica. I fatti scientifici non fanno che restringere il campo delle speculazioni filosofiche, anzi avvicinano un po' di più la natura sempre sfuggente.

Un dio fatto a nostra immagine è limitato, ma la Natura è sia eterna che infinita. La Natura è Ciò che È, nonostante tutte le difficoltà che incontriamo nel comprenderla. Ed è proprio questo che rende ogni discussione sull'argomento così irritante.