Pensando di essere logici

 

Ci sono molte lingue diverse al mondo, ma questo non significa che il gioco linguistico sia privo di principi, grammatica o descrizione comuni. Altrimenti, come potremmo aspettarci di avere un senso usando parole e simboli? Il loro uso dovrebbe essere descrivibile, apprendibile o comprensibile. Ma se è davvero così, allora come possiamo garantire che tutte le lingue rientrino negli stessi principi logici per determinare cosa è logico o vero?

Per comprendere le regole del ragionamento, indipendentemente dalla lingua che stiamo usando, alcuni principi della logica sono stati presi in considerazione dai logici nel corso della storia. Questi hanno aiutato a chiarire le intenzioni dietro forme caotiche di comunicazione riducendo la moltitudine di ipotesi che possiamo fare in una lingua a principi organizzati e misurabili.

Sfortunatamente, non c'è ancora un consenso sull'universalità di questi principi. L'unica cosa che possiamo confermare finora è che presumere questi principi porta a conseguenze sia positive che discutibili. In altre parole, questi principi sono preziosi per una ragione, ma non si sono dimostrati perfetti da soli.

Poniamo attenzione su Tre principi antichi o classici.

1) Principio di identità: una cosa è una cosa ed è soltanto sé stessa.

Parmenide, un filosofo greco antico, usò una poesia non convenzionale per sostenere che alcune cose sono vere mentre altre no. Credeva che il ruolo di un filosofo, logico o scienziato fosse quello di distinguere tra ciò che esiste e ciò che non esiste, separando essenzialmente la realtà dal nulla.

2) Principio di non contraddizione: Qualunque cosa non può essere sé stessa e contemporaneamente il contrario di sé stessa.

Ecco come alcuni antichi greci distinguevano le proposizioni valide da quelle non valide. Per Platone, Socrate e Aristotele, una proposizione era considerata non valida se contraddittoria. Aristotele andò anche oltre, concludendo che qualcosa non può contraddire sé stessa allo stesso tempo e nella stessa prospettiva.

3) Principio del terzo escluso: o A è A o non è A.

Oppure: se A è anche qualcos'altro, allora qualcos'altro deve essere anche A.

Oppure: o comprendiamo appieno cosa può essere A, o non comprendiamo affatto A.

In senso lato: non dovremmo confondere ciò che è con ciò che non è.

Gli antichi filosofi greci presupponevano che non ci sarebbero state aree grigie. Fu solo in seguito che filosofi e logici svilupparono sistemi in grado di gestire concetti dinamici, aree grigie o indeterminatezza, ad esempio tramite l'uso di modelli paraconsistenti.

Nella filosofia antica, le contraddizioni e l'indeterminatezza erano considerate segni di cattivi ragionamenti; le cose non potevano esistere nello stato dinamico di indeterminatezza e contraddizione.

La frase "un vero amico ti pugnala in faccia" potrebbe suonare contraddittoria e potrebbe effettivamente essere vista come tale. Ciononostante, questa affermazione di Oscar Wilde evidenzia la complessità delle amicizie in un modo valido o significativo.

Quindi c'è un certo livello di imprecisione in questi principi?

Quello che possiamo almeno dire è che quelle costruzioni classiche logicamente valide ci aiutano a organizzare i dettagli necessari per classificazioni più accurate. Dopotutto, è difficile decidere cosa sia una definizione completa fin dall'inizio.

Rischi nell'assumere principi classici

A volte, quando cerchiamo di classificare le cose nel mondo, come fece Aristotele con le sue categorie, potremmo imbatterci in imprecisioni. Ciò significa che potremmo dover usare metodi statistici piuttosto che assunzioni completamente deterministiche, simili a quando cerchiamo di prevedere il risultato del lancio di una moneta.

Anche quando abbiamo a che fare con concetti strettamente astratti, potremmo fare riferimento a concetti che non possono essere fissati in un modo o nell'altro. Ad esempio, quante bugie deve dire qualcuno per essere definito bugiardo?

Un simile interrogativo ci porta al paradosso del bugiardo che chiede: quando un bugiardo dice "Sto mentendo", sta mentendo o sta dicendo la verità?

Ci sarebbe una via d'uscita da questo famoso paradosso, se ci fosse un consenso su quante bugie deve dire qualcuno per essere definito bugiardo. Tuttavia, qualsiasi metrica utilizziamo in questo contesto sarà arbitraria o altamente dipendente dal contesto e dall'intenzione piuttosto che puramente dalla deduzione. Pertanto, come possiamo vedere, assegnare un'identità alle cose può a volte essere arbitrario.

Ecco altre domande che complicano il processo di assegnazione delle identità alle cose:

-Come possiamo dimostrare che una cosa non ha assolutamente nulla a che fare con un'altra cosa?

-Come possiamo dire che qualcosa non partecipa all'identità di un'altra cosa?

Dipende dalla classificazione che imponiamo alle cose. Pertanto, non possiamo stabilire con certezza che due cose non possano essere simili, o addirittura la stessa cosa, o contraddittorie in alcun modo, o secondo ogni possibile classificazione.

-Come possiamo stabilire che qualcosa non cambierà mai, o se cambia, in qualche modo rimane ancora sé stessa?

Non comprendiamo ancora appieno cosa determina il cambiamento, sia per quello già verificato, che per quello che si verificherà.

Lo scopo della logica è aiutarci a rendere il nostro ragionamento il più affidabile possibile riguardo agli elementi che abbiamo già identificato nel mondo.

L'euristica

Esiste una nostra naturale propensione, come persone, a credere che qualcosa abbia meno probabilità di accadere quando il suo arrivo è ritardato. Questo è un esempio di ciò che psicologi ed economisti chiamano "euristica".

Le euristiche sono essenzialmente strumenti mentali che gli esseri umani usano naturalmente per prendere decisioni rapide e funzionali, ma che potrebbero essere irrazionali o imprecise se analizzate in dettaglio.

L'euristica della disponibilità afferma che se si ricordano più casi di un evento attribuiti ad una persona, si tende a renderla più accreditata a quell’evento rispetto ad una altra persona di cui abbiamo memoria di pochi casi dello stesso evento. Questa euristica è il motivo per cui supponiamo che i politici siano infedeli più spesso dei professori. I politici sono sotto gli occhi del pubblico, quindi possono far ricordare più esempi di scandali e imbrogli in cui sono coinvolti rispetto ai professori che non hanno altrettanta visibilità.

L'euristica della probabilità decrescente, invece, è la tendenza naturale a credere che un evento previsto diventi meno probabile con il passare del tempo, nonostante il fatto che, se effettivamente accadrà diventi più probabile con il passare del tempo.

Ad esempio, all'inizio di questa settimana stavo aspettando che un amico venisse a riportarmi in ufficio un libro. Doveva arrivare all'una di pomeriggio. Quando sono arrivate le 1:05, mi sono chiesto se dovevo chiamarlo telefonicamente per esserne sicuro. Ma poi ho pensato che se stava davvero arrivando, con ogni minuto che passa, diventa sempre più probabile che bussi alla mia porta nel momento in cui prendo il telefono per chiamare. Eppure, non sembra così. Dopo ogni minuto che passa, appare sempre meno probabile che arrivi.

Non c'è da stupirsi che utilizziamo questa euristica spesso fuorviante nella nostra vita quotidiana. Potremmo sprecare infinite quantità di tempo e sforzi se non ci arrendessimo ogni tanto e non passassimo a un'altra tattica, ma in grandi e piccole cose, funziona anche per indebolirci. È il meccanismo con cui perdiamo la fede.

Napoleon Hill, nel suo libro "Think and Grow Rich", ha fornito un esempio di questo: ha raccontato la storia di una coppia di uomini che andarono nel West, ai tempi della corsa all'oro, e trovarono un appezzamento di terra che dava un po' di metallo prezioso, così si indebitarono per acquistare i macchinari necessari per estrarre il metallo dal terreno.

Tirarono fuori il primo carro di minerale e sembrava che fossero sulla buona strada per una fantastica ricchezza. Ma mentre continuavano i loro sforzi, scoprirono che la vena si era rapidamente prosciugata.

Alla fine, abbandonarono la caccia e vendettero i macchinari a un rigattiere per poche centinaia di dollari. Il rigattiere, quindi, chiamò un ingegnere minerario. L'ingegnere disse che i precedenti proprietari avevano fallito nella prospezione perché non conoscevano le "faglie", ma che secondo i suoi calcoli, la vena si sarebbe ripresa a soli pochi metri da dove avevano smesso di perforare! Fu esattamente lì che fu trovata e il rigattiere guadagnò milioni.

Per un esempio ancora più rischioso, possiamo usare le storie vere di quando i dottori hanno usato compressioni toraciche e altri trattamenti salvavita per rianimare una persona che è legalmente morta o sull'orlo del baratro. 

Se prendiamo una di quelle storie miracolose, in cui sembra che qualcuno sia morto, ma il personale medico persiste nei suoi sforzi per 5, 10 o 15 minuti e poi, come per magia, la persona viene riportata in vita, possiamo supporre che con ogni minuto che passava, abbiano creduto che i loro sforzi fossero sempre più vani. 

La loro speranza di poter salvare la persona diminuiva con il passare del tempo, quando in realtà si stavano avvicinando sempre di più a rianimarla.

 

Accettare il rischio

"Alla fine, ci pentiamo solo delle occasioni che non cogliamo".

Corri il rischio o perdi l'occasione. Potrebbe essere facile dire a qualcuno di correre un rischio, ma la paura dell'ignoto può essere molto forte. Quando pensi di correre un rischio, i dubbi possono riempire la tua mente. E se non funzionasse? E se fallisse? E se le cose peggiorassero?

Come persona che tende a pensare troppo, mi ritrovo spesso a riflettere sulle scelte che ho fatto nella vita. Prima di andare avanti, valuto e analizzo attentamente ogni decisione. Ma con il passare del tempo, ho capito che la vita è troppo breve: che agiamo o meno, il tempo continua a scorrere. Non saremo sempre giovani e le opportunità non ci saranno sempre; alcune potrebbero capitare solo una volta nella vita.

Va bene sentirsi spaventati o dubitare di sé, ma non lasciare che la paura ti impedisca di raggiungere il tuo potenziale o di realizzare le tue intenzioni. Ascolta il tuo cuore, ma considera anche le conseguenze.

Sei pronto a cogliere questa opportunità? Te ne pentirai? Esulterai?

Il rischio è la condizione stessa dell'esistenza. Diventare primavera significa accettare il rischio dell'inverno. Diventare presenza significa accettare il rischio dell'assenza".

Dicono che il cambiamento è l'unica costante in questo mondo. Quindi se rimani nella tua zona di comfort, non crescerai. Resterai bloccato nei tuoi vecchi modi.

Vuoi rimanere a tuo agio e rinunciare a crescere?

Non puoi prevedere il risultato a meno che tu non faccia quel salto nel vuoto. Niente nella vita è certo. Spesso evitiamo le relazioni per paura di essere feriti e ci asteniamo dal perseguire le nostre passioni perché abbiamo paura di fallire.

Cosa succederebbe se ci provassimo? Lasciamo che l'incertezza ci impedisca di prendere decisioni, ma alla fine potremmo pentirci di non averci dato una possibilità.

Spesso abbiamo paura di provare cose nuove perché uscire dalla nostra zona di comfort sembra rischioso. Siamo pieni di dubbi e domande come "E se non ci riuscissi? E se fallisco?" Ma l'unico modo per scoprirlo è provare: esplorare cose nuove, visitare nuovi posti e impegnarsi per diventare la versione migliore di sé stessi.

All’inizio potrebbe essere difficile, ma ti insegnerà lezioni preziose. Corri dei rischi su cose che ti aiuteranno a crescere e a scoprire il tuo vero scopo. Non puoi rimanere nella tua zona di comfort per sempre.

Continua a provare, anche quando hai paura, anche dopo aver affrontato fallimenti, delusioni, battute d'arresto e rifiuti. Sii qualcuno che continua a sperare che giorni migliori siano in arrivo, anche se a volte è arduo. 

Sii qualcuno che ha il coraggio di continuare a lottare, nonostante le paure, i difetti e le imperfezioni.

 

L'antidoto all'invidia

Sono invidioso perché voglio essere bello come te; voglio avere i bei vestiti, la casa elegante, la posizione elevata che hai tu. Essendo insoddisfatto di ciò che sono, voglio essere come te; ma, se fossi cosciente della causa della mia insoddisfazione, allora non vorrei essere come te, nè desiderare le cose che hai tu.

In altre parole, se sono consapevole delle mie qualità, allora non mi confronterò mai con nessun altro e non sarò invidioso di nessuno. L'invidia nasce perché voglio cambiare me stesso e diventare come qualcun altro. Ma se sono convinto di avere i mezzi di poter agire come o meglio dell’altro, l’invidia perde la sua morsa e scompare. Allora non c'è bisogno di disciplina e comprensione del mio stato in poichè dopo nasce l'integrazione.

Cosa significa prendere consapevolezza del proprio valore? E come questo porti all'eliminazione dell'invidia?

Una prima osservazione di questa debolezza, riguarda la forma di esternazione dell’invidia. Alcune persone sono aperte a riguardo della loro lotta contro l'invidia, mentre la maggior parte nascondono il problema.

In parole povere, l'invidia è una di quelle emozioni complicate che non ha ancora avuto il suo momento di giudizio sotto i riflettori. Mentre la depressione emerge come qualcosa di cui è accettabile discutere, l'invidia non ha  trovato quella zona di comfort che ne permette la libera esternazione. Rivelare di essere una persona invidiosa non suscita molta simpatia. Spesso l’invidioso è accompagnato da un senso di vergogna per il fatto di sentirsi in quel modo.

L'invidia è uno dei problemi più diffusi nel mondo odierno, soprattutto perché i social media normalizzano i successi degli altri, facendoti sentire come se "valessi poco" quando in realtà ti viene mostrato un filmato dei momenti salienti di casi inconsueti. Ti paragoni sempre a qualcuno più avanti di te, e il traguardo continuerà a muoversi perché tu credi che si sposta per te. E dopo ogni movimento, la mano dell'invidia ti stringe dall’interno.

L'invidia scorre nelle vene di tutti, eppure nessuno si sente in grado di parlarne. Nessuno vuole ammettere che il successo degli altri li fa sentire inadeguati e che questa inadeguatezza smorza il loro senso di autostima. Non solo è difficile ammetterlo agli altri, ma è altrettanto difficile ammetterlo a sé stessi.

In definitiva, l'invidia è il risultato del non sapere chi sei. Nasce quando misuri con il metro esterno le tue definizioni di successo. Nel caso di qualcuno, potrebbe essere la ricchezza. Per qualcun altro, potrebbe essere il numero follower sui social media. Per un altro ancora, potrebbe essere la dimensioni della casa. Indipendentemente da quale sia il barometro, il fatto che tu lo desideri significa che stai guardando oltre i contenuti della tua mente e nel bacino collettivo della società. Stai smettendo di guardare a ciò che ti rende unico e stai fissando il caos dell'inseguimento di ciò che non capisci.

Ribadendo il concetto con una metafora, direi: Se sei invidioso, ti comporti come il cane che insegue l’auto in corsa senza un reale motivo. Anche se riuscissi a ottenere l’oggetto della tua invidia, che cosa cambierebbe in te? Probabilmente ti sentiresti come il cane che ha raggiunto inutilmente la macchina. Allora non ti resta che scegliere tra due alternative: tenerti occupato inseguendo un'altra macchina o renderti conto dell’inutilità del modo di fare.

La prima scelta gli psicologi chiamano il tapis roulant edonistico, mentre la seconda è proprio l'antidoto all'invidia.

Il motivo per cui l'autocomprensione porta all'eliminazione dell'invidia è perché quando esplori il labirinto della tua mente, semplicemente non hai spazio per desiderare ciò che ha un'altra persona. Ci sono più misteri nei limiti della tua vita di quanti un romanzo possa mai esprimere, e questo viaggio richiederà un'intera vita per essere affrontato.

Ricorda: non hai scelto i tuoi geni, i tuoi genitori, la tua educazione, i tuoi interessi. Praticamente tutto ciò che ha una conseguenza è il risultato del caso, ed è da lì che iniziamo tutti. Siamo dotati di una mente e di un corpo che non abbiamo scelto, eppure la tentazione è di credere di sapere chi siamo. Niente potrebbe essere più lontano dalla verità, e il modo per avvicinarsi a questa verità non è paragonarsi a un altro, ma sapere cosa significa "essere sé stessi" in primo luogo.

In sostanza, l'autocomprensione è un impegno a capire il proprio modo di pensare. 

L'invidia è inversamente correlata all'autoesame. 

Meno conosci te stesso, più guardi agli altri per farti un'idea del tuo valore. Ma più approfondisci chi sei, meno cerchi negli altri e così inizia la dissoluzione dell'invidia.