La difficoltà di essere donna

 

Il divenire è un concetto astratto per i giovani, per cui il relativo non trovando collocazione assume le sembianze dell’assoluto.

Vi racconto la storia di una ragazza che chiamerò Lorella.

In un piccolo paese, un’esile ragazzina conduceva la sua battaglia per la vita. Lorella cresceva coccolata da genitori ancora attaccati ai vecchi luoghi comuni. Essi erano convinti che le donne avessero caratterialmente, qualcosa in meno rispetto agli uomini. L’affetto verso i suoi genitori impose a Lorella, di accettare inconsciamente le stesse convinzioni.

La ragazza era vivacissima e, a quell’epoca, questa caratteristica, era molto apprezzata per gli uomini e meno per le donne. Amava trascorre il suo tempo tra i ragazzi, anziché tra bambole e amichette. Anche la sua figura appariva contaminata da questo suo modo di essere, per cui era sicuramente una bella ragazza, ma con qualche rilievo comportamentale, tipico dei ragazzi. La sua infanzia, quindi, trascorse per buona parte tra i ragazzi e solo convenzionalmente, tra le ragazze.

La sua vivacità catturava l’attenzione di molti ragazzi, che dopo qualche approccio intrigante, dirottavano il loro interesse sullo spirito di compagnia che ella mostrava. Lorella voleva imporsi sui suoi amici, non per le sue qualità femminili, ma per la forza della personalità che voleva accrescere. Voleva, insomma, dimostrare che la sua inconscia assunzione che poneva l’uomo a un piano superiore rispetto alle donne, doveva essere falsa. Solo la pratica poteva in qualche modo, dimostrare chiaramente la falsità dell’assunto.

La strada che aveva intrapreso, era quella dell’imitazione del sesso forte e non quella dell’autodeterminazione del proprio essere donna.

L’imitazione spesso conduce ad azioni non legittimate dalla propria consapevolezza razionale e quindi, viene interpretata come stupidità o ingenuità.

La riprova era che questo suo modo di fare, portava poco frutto alla causa della donna forte e consapevole. Inoltre, non dimostrava che la differenza tra uomini e donne, stava solo nell’aspetto fisico.

Lorella studiò e conseguì anche il titolo accademico, per disporre di armi più potenti da usare nella sua battaglia.

Il tempo passava e il traguardo si spostava in avanti, mentre sentiva sempre più forte questo senso di rivalsa che investiva, non soltanto la sua cerchia di amicizie, ma si spostava indiscriminatamente sul mondo in generale.

Si ritrovava a piangere in solitudine, quando la sua energia non poteva spingerla laddove avrebbe voluto.

Le capitò di leggere una favola.

“C’erano una volta un cagnolino e un cavallo che vivevano insieme in una fattoria ed entrambi erano affezionati al loro padrone. Il cagnolino, rispettando le sue caratteristiche, era solito festeggiare l’arrivo del padrone con vistosi scodinzolii che finivano con un salto tra le braccia del contentissimo padrone. Il cavallo assisteva a questa scena, sempre con un pizzico di invidia, poiché avrebbe voluto, anch’esso, festeggiare l’arrivo del padrone allo stesso modo.

Un giorno decise di imitare il cagnolino e sorprendere il suo padrone.

Vedendolo arrivare da lontano, si lanciò in un galoppo forsennato per potergli giungere davanti e franare nelle sue braccia.

Il padrone vedendosi arrivare l’animale impazzito si riparò dietro ad un muro e pensò come abbattere il cavallo”.

Lorella capì di essere quel cavallo impazzito!

 

Chi pensa è un filosofo?

Gilles Deleuze

Esprimersi su cosa significhi fare filosofia non è facile. Se facessi una rapida ricerca è sicuro che otterrei risposte molto diverse a seconda della persona, del luogo, del livello culturale o, se sei un filosofo, dal tipo di formazione ottenuta (analitica, fenomenologica e così via).

Alcuni probabilmente mi direbbero che la filosofia è l'amore per la saggezza o la conoscenza (philosophia, φιλοσοφία), che è la risposta standard di Platone. Tuttavia, questa definizione dice molto poco su cosa significhi realmente fare filosofia e non cattura la natura complessa della filosofia come campo di indagine.

Gli stessi filosofi lottano con questa domanda e hanno a lungo dibattuto sulla natura e lo scopo della filosofia. 

Si tratta di scoprire la verità, mettere in discussione le ipotesi o migliorare il nostro modo di vivere? 

Alcuni la vedono come un metodo rigoroso di ragionamento, mentre altri la vedono come uno stile di vita. A peggiorare le cose, la filosofia è una disciplina in continua evoluzione, che aggiunge costantemente nuovi aspetti alla sua pratica.

La filosofia greca ha svolto un ruolo importante nel plasmare il modo in cui pensiamo alla filosofia stessa. Personaggi come Socrate, Platone e Aristotele hanno esplorato la conoscenza, l'etica e la natura della realtà, gettando le basi per molti dibattiti successivi. I loro metodi, in particolare l'enfasi sulla logica e l'argomentazione, hanno influenzato sia le tradizioni occidentali che quelle non occidentali.

La pratica della filosofia e il suo scopo sono stati anche questioni centrali nella filosofia francese del dopoguerra. Basta pensare alla differenza tra le filosofie di Jean-Paul Sartre, Michel Foucault, Simone de Beauvoir o Gilles Deleuze per rendersene conto. Gilles Deleuze propone una definizione molto precisa di cosa sia e cosa dovrebbe riguardare la filosofia.

Gilles Deleuze, nato a Parigi da genitori conservatori della classe media trascorse la maggior parte della sua vita nello stesso quartiere. La sua istruzione è stata in gran parte convenzionale, svolgendosi nelle scuole pubbliche. L'unica significativa rottura in questo schema si verificò durante l'occupazione tedesca della Francia nel 1940, quando trascorse un anno in Normandia.

La vita privata di Deleuze era relativamente ordinaria. Era sposato e aveva due figli. Raramente viaggiava all'estero e preferiva scrivere piuttosto che partecipare a conferenze accademiche, convinto che la vera filosofia si verificasse principalmente attraverso l'atto della scrittura.

L'evento più traumatico nella vita di Deleuze si è verificò quando suo fratello maggiore, Georges Deleuze, fu stato arrestato dai nazisti per attività di resistenza e morto durante il tragitto verso un campo di concentramento. Durante il suo periodo in Normandia, incontrò Pierre Halbwachs, un insegnante che lo introdusse a scrittori influenti e stimolò il suo interesse per la letteratura e la filosofia.

Dopo la Liberazione, Deleuze è tornato a Parigi per continuare la sua istruzione. Studiò presso prestigiose istituzioni come il Lycée Henri IV e la Sorbona, dove fu influenzato da filosofi illustri come Jean Hippolyte, Ferdinand Alquié e Jean-Paul Sartre. La sua carriera accademica iniziò con la pubblicazione del suo primo libro su Hume nel 1953, seguita da un periodo meno prolifico fino al suo lavoro su Nietzsche nel 1962.

La carriera di Deleuze accelerò alla fine degli anni '60 con la pubblicazione della sua tesi di dottorato e la sua nomina all'Università di Parigi VIII.

Durante gli anni '80, Deleuze produsse numerose opere indipendenti su argomenti che spaziavano dal cinema alla filosofia. Nonostante la malattia che lo colpì negli ultimi anni, Deleuze continuò a scrivere fino a poco prima della sua morte per suicidio, avvenuta il 4 novembre 1995, all'età di 70 anni.

Deleuze era un creativo. Spostava i concetti, ne creava di nuovi e li usava per mettere in discussione filosofi classici (come Spinoza, Nietzsche o Kant).

Affrontare i problemi filosofici, secondo Deleuze, è una prerogativa dei filosofi, e lo fanno creando concetti.

“Il filosofo è l'amico del concetto; è la potenzialità del concetto. Cioè, la filosofia non è una semplice arte di formare, inventare o fabbricare concetti, perché i concetti non sono necessariamente forme, scoperte o prodotti. Più rigorosamente, la filosofia è la disciplina che coinvolge i concetti. Ciò significa che l'amico è amico delle sue stesse creazioni? O l'attualità del concetto è dovuta al potenziale dell'amico, nell'unità del creatore e del suo doppio? L'oggetto della filosofia è creare concetti che siano sempre nuovi. Poiché il concetto deve essere creato, si riferisce al filosofo come colui che lo ha potenzialmente, o che ne ha il potere e la competenza. (“Che cosa è la filosofia” – Deleuze-Guattari)

Deleuze scrive. “In filosofia, coesistono due fattori: Il problema e la creazione di un concetto in relazione al problema. Se non si è trovato il problema, non si può comprendere la filosofia, che rimane astratta. Ci si vorrebbe quasi chiedere, cos'è un cattivo filosofo o un grande filosofo? Quello cattivo non crea concetti, è qualcuno che usa idee già pronte. Quindi, espone opinioni e non fa filosofia.”

I filosofi sono creatori di concetti, creati per rispondere a domande specifiche. Tutta la difficoltà sta nell’identificare quale sia concetto rispondente all’esigenza per cui si è posta la domanda.

La filosofia è il campo in cui si compie la creazione di concetti che rispondono alle domande filosofiche.

Possiamo vedere cosa non è la filosofia: non è contemplazione, riflessione o comunicazione. Non è contemplazione, perché le contemplazioni non creano concetti specifici. Non è riflessione, perché nessuno ha bisogno della filosofia per riflettere su qualcosa. Si pensa che alla filosofia venga dato molto trasformandosi nell'arte della riflessione, ma in realtà perde tutto. Né la filosofia trova un rifugio definitivo nella comunicazione, che funziona solo sotto l'influenza delle opinioni per creare "consenso" e non concetti.

Perché quando pensi, rifletti o comunichi, non stai filosofando? Perché non produci concetti che affrontano le domande. Filosofare è semplicemente di più.

Prendiamo l'esempio del pensiero. Pensare a qualcosa non risolve il problema che si pone. Per farlo, occorre più che pensarci: è necessario creare concetti. 

Filosofare non riguarda l'applicazione di concetti, riguarda la creazione di nuovi concetti o la trasformazione di concetti passati in nuovi.

 

Il giocattolo "Universo"

La storia dell’uomo è anche quella dell’allargamento dei suoi confini legati allo spazio, al tempo e al sapere.

Dalle colonne d’Ercole, passando prima dalla scoperta dell’America, per poi toccare il suolo lunare, si è sentita la prima fase di uno spasimo conoscitivo dell’uomo.

Le ultime esplorazioni spaziali, condotte con le sonde che vagabondano per l’universo, ci fanno capire che c’è ancora molta strada da percorrere per giungere al confine materiale dell’universo.

I confini del tempo stretti da un passato brevissimo e da un futuro senza dimensioni, sono ancora da determinare e quindi, il valore del suo allungamento è impensabile. Se si vuole allungare qualcosa, è necessario avere coscienza della sua lunghezza.

Per quanto riguarda il sapere, non sarebbe necessaria nessuna spiegazione circa il suo espandersi, visto che non siamo nemmeno entrati nella fase del sapere.

Condizionati dai nostri limiti, possiamo solo presumere.

Implicitamente, questo stato di presunzione della conoscenza lo dichiariamo con continue dimostrazioni pseudo - logiche che si adducono a sostegno di tesi che nascono e rimangono nel mondo delle idee.

Per esempio, vi potrei chiedere: “Che valutazione dareste su un trattato che riguarda i giochi dei colori di luce, fatto da un comitato di miopi che hanno vissuto in ambienti chiusi, dove timidi raggi di sole arrivano solo a tratti?”.

Non c’è risposta a questa domanda!

Socrate diceva di essere consapevole di non sapere: lo presero per un matto, inebetito dalla senilità.

Cristo ha giustificato la stupidità degli uomini perché operano senza sapere quello che fanno.

Nel medioevo, in pieno stato confusionario, si uccideva senza un motivo evidente, forse per precauzione al pensare.

Per queste semplici ragioni è intuibile perché tutto è ancora in divenire.

La formica che si affanna a spostare la sua pagliuzza è lì, vicino a un bambino che gioca con la sua paletta. La mamma, seduta sulla base di vecchio tronco d’albero già da tempo abbattuto, attende il calar del sole. Lo sguardo al cielo apre la mente ai suoi pensieri cercando il più lontano possibile il motivo della vita.

Ed ecco che la vita, la morte, l’amore e il paradiso sono interrogativi che sorprendono.

Dante ha collocato l’inferno nelle buie, infuocate e paurose viscere della terra, il purgatorio sulle minacciose, fredde e faticose montagne, il paradiso nella serenità e calda lucentezza dei cieli.

Se permettete, io abolisco l’inferno, ma estendo il purgatorio, dalla nostra amata terra fino agli estremi confini dell’universo.

Il nostro Creatore, dopo che ha inventato un grande giocattolo, chiamato Universo, ha sparso un’altra sostanza, estranea alla materia, con cui è riuscito a produrre un amalgama. Questa, non si è sempre legata bene con tutti i corpi. Casualmente, ha visto che in certe condizioni, essa prende una consistenza più omogenea e tende a modificarsi, migliorandosi e trasformandosi. Questo meccanismo è stato così apprezzato, che il grande Regista, mantiene alto il suo interesse, seguendo con molta passione e pazienza il decorso.

Egli verifica continuamente il suo stato e lo aiuta, lo stimola, affinché possa attraversare con disinvoltura tutti i passi evolutivi.

Sta aspettando che arrivi il giorno in cui quella piccola nuvoletta, parte di se stesso, ritorni nell’area dell’ultrauniverso dominata dalla più alta essenza.

Spirito della materia

Gli antichi greci, poco distratti dall’ubriacante tecnologia odierna, constatando che si nasce e poi si muore in un ciclo eterno del divenire, hanno tentato di cercare un nome all’elemento base soggetto della continua trasformazione.

Talete era convinto che fosse l’acqua, visto che sul pianeta è presente in gran quantità. Anassimene vedeva l'origine di ogni cosa nell'aria, Anassimandro tagliando la testa al toro, lo chiamava il “Tutto”.

In ogni logica, dal passato fino a oggi, è presente sempre qualcosa a cui riferirsi e dai cui, per implicazione, ricavare le motivazioni per spiegare la transazione, il mutare, il cambiamento, di ciò che ci arriva attraverso i sensi.

Una semplice constatazione ci permette di fissare l’idea della forza come elemento del cambiamento. Prendete due oggetti, metteteli vicini su un tavolo e secondo la fisica, dovrei dire che si attirano. Posso convincervi di questo, se facessi cadere uno di loro per terra. Allora vi direi che il pavimento ha attirato l’oggetto caduto e se si è rotto, capirete anche che quell’attrazione è stata violenta; fatale per l’oggetto fino al punto che si è trasformato in oggetti più piccoli.

Vi potreste chiedere, dov’era tutta quell’energia quando l’oggetto era sul tavolo. Un fisico vi direbbe che gli oggetti possiedono energia potenziale, cioè quella che potrebbe spendere, ma che si riservano per certe condizioni (come cadere dal tavolo).

Tutta la trama esiste se abbiamo i due oggetti o con un’altra parola, i due corpi.

Se abbandoniamo i formalismi della scienza, possiamo sostituire la parola energia con spirito della materia.

Sforzatevi di immaginare uno spirito livellato in gradi di raffinatezza e dalla quantità di elementi che riesce a compattare. La quantità di materia per unità di volume (densità) diventa l’indice di qualità dello spirito.

Più materia si accumula, meno raffinato diventa e meno evidente si mostra lo spirito. Una pietra è il muto esempio di uno spirito qualitativamente scadente. L’anima, invece, è l’espressione della qualità di uno spirito confacente all’essere umano. Ogni altra espressione della natura denota uno spirito derivante dalla graduazione della sua densità.

Se accettate, anche per gioco, questi assunti, possiamo divertirci a guardare il mondo e poi l’intero universo, come un ordine di spiriti in eterno dilemma tra raccogliersi nell’universale e retrocedendo qualitativamente o disperdersi, raffinandosi e celebrando la nobiltà dell’universo. Questo motore ha una logica che non possiamo spiegarci perché ne facciamo parte. Però ci affascina, perché noi esseri viventi e umani, abbiamo il privilegio di “vedere” il nostro spirito (anima) mentre siamo ancora materia.

Istintivamente facciamo spesso riferimento a questo rapporto tra spirito e materia. Usiamo parole come “forza del pensiero”, “telepatia”, “sesto senso” e “la vita oltre la vita”.

Romantica è l’idea dell’anima che si stacca dal corpo e vola in Paradiso.

Il momento della morte è piacevole per l’anima che si libera della bruta materia ed è invece, terrorizzante per il corpo che deve provvedere da sola alla sua emancipazione. L’abbandono dell’anima dal corpo lo declassa e per questo è costretto a contrarsi in cenere per unirsi al terreno e tentare un’altra avventura.

In quest’ottica, il dolore è la manifestazione dell’opposizione che fa il corpo a lasciare libera l’anima. La paura del dolore è la formidabile invenzione irrazionale messa in opera dal costruttore dell’essere umano, con obiettivo di far mantenere nei cento anni, il sodalizio tra corpo e anima.

I racconti di pre-morte di alcune persone, sembrano confermare queste fantastiche supposizioni.

Nel 1954, a soli 22 anni, una donna fu in pericolo di vita a causa di una grave emorragia e difficoltà respiratorie. Ecco il suo racconto:

“All’improvviso mi sentii attirata verso l’alto da una forza molto potente: prima uscii dalla stanza, poi mi mossi a gran velocità verso una luce di forte splendore. Non avevo più dolori… All’improvviso mi fermai con l’impressione di galleggiare sull’acqua. Avevo sensazioni indescrivibilmente belle, di nostalgia, amore, pace e benessere; tutto era assolutamente meraviglioso. Non sapevo dove mi trovavo, ma non importava, sapevo solo che volevo restarci per sempre. Ero sola, ma non mi sentivo tale. Sapevo che dovevo aspettare finché non fosse venuto qualcuno a parlarmi e sapevo anche, che da incommensurabili distanze, qualcuno stava venendo e si avvicinava a me a velocità inimmaginabile. Mi trovavo in un mondo sconfinato di nulla totale, dove esistevo soltanto io. La luce verso cui prima mi dirigevo, adesso era ovunque intorno a me: non più così sfavillante, ma più morbida, più dolce. Mi sentivo incredibilmente bene. Ora sentivo che qualcuno si avvicinava a me, superava i confini del mondo (o dello stato di coscienza?) in cui mi trovavo. Sapevo anche che stava venendo da destra rispetto a me. In pochi secondi lui entrò nel mio mondo, da una distanza di cento, mille anni luce; mi venne accanto e mi prese la mano destra. Appena mi ebbe preso la mano, io seppi che era il miglior amico che avevo. Seppi anche, che io ero una persona speciale per lui. Il brivido che mi percorse quando le nostre mani si toccarono, non è paragonabile a niente di ciò che avevo sperimentato sulla terra, nella vita che conosciamo… ”.

Se qualche brivido vi ha percorso la pelle, apprezzatelo!

È la vostra anima che si fa sentire attraverso quel rude strumento del vostro corpo.

MARINO e gli amici delfini

 

In un pittoresco paese incastonato sul mare della Croazia, abitava un bambino con occhi azzurri e capelli biondi.

Marino, così lo avevano chiamato i suoi genitori, amava molto il mare e ogni giorno la prima cosa che faceva prima di andare a scuola, era fare una nuotata rigenerante nelle fresche acque della baia di fronte casa sua.

Una mattina, scendendo il pendio che portava alla spiaggia di sabbia bianchissima, notò qualcosa di molto strano: due piccoli delfini erano distesi sulla riva uno accanto all’altro e sembravano addormentati.

Marino si avvicinò per controllare che stessero bene, ma quando si sedette accanto a loro per accarezzarli, vide che entrambi piangevano.

“Amici delfini, cosa vi è successo? Come mai siete finiti qui, fuori dall’acqua?” – chiese preoccupato.

Uno dei due spalancò gli occhi ed emise un suono soffocato come se qualcosa gli impedisse di parlare. Cercò anche di muoversi ma era esausto e riuscì a spostarsi  soltanto di qualche centimetro.

Guardando meglio Marino notò che dalla bocca del delfino spuntava un involucro di plastica arrotolato e capì che doveva intervenire subito per far respirare meglio il piccolo cetaceo.

“Ora vi aiuto io” – aggiunse mentre tirava con cautela una busta trasparente dalla bocca di entrambi i delfini.

“Grazie!!” – risposero dopo aver respirato profondamente – “ci hai salvato la vita, non riuscivamo quasi più a respirare. Come ti chiami? Noi siamo Joan e Luna.” disse Joan già rinfrancata..

“Io mi chiamo Marino. Ma come avete fatto ad arrivare quaggiù?”

“Eravamo in giro con il nostro papà, stavamo mangiando del plancton quando all’improvviso qualcosa di trasparente e gelatinoso ci è entrato in bocca e ci siamo sentite soffocare. Non riuscendo a nuotare bene, la corrente ci ha sospinte sulla spiaggia, mentre papà si allontanava credendo che fossimo dietro di lui.” – raccontò Joan guardando sua sorella Luna.

“Che sventura! Sono così dispiaciuto per voi. Ora però il peggio è passato, dovete riprendere le forze e tornare in mare aperto. Tra poco arriverà l’alta marea e sarà più facile riprendere il largo”.

Marino si posizionò tra i due delfini e cercò di aiutarli ad andare in acqua.

Luna, ripresa un po’ dalla stanchezza, ringraziò anche lei timidamente il bambino. Poi gli disse: “Verresti con noi a cercare nostro padre?”

“Certamente!” – rispose con entusiasmo – e così dicendo salì in groppa a Joan e insieme cominciarono a nuotare.

Appena arrivati in mare aperto, Marino cercò di guardare il più lontano possibile con il suo binocolo e presto avvistò un gruppo di delfini adulti probabilmente rimasti nei paraggi con la speranza di ritrovare i piccoli che si erano persi.

“Tieniti forte! Ora li raggiungiamo”  – gridò Joan e cominciò a nuotare più velocemente.

Luna li seguiva poco distante e appena ritrovato il papà subito disse: “Papà, papà eccoci qua. Stiamo bene. Siamo salve grazie a questo bravissimo bambino! Senza di lui non ce l’avremmo mai fatta!” - aggiunse raccontando la loro disavventura.

“Ti saremo per sempre riconoscenti. Non tutti si sarebbero comportati come te” – rispose papà delfino – “A molte persone non interessa nulla di noi. Sapessi quanti pesci muoiono ogni anno perché ingeriscono rifiuti di plastica e di altro genere che voi umani lasciate finire in mare senza rispetto”.

Nella voce di papà Delfino c’era tanta tristezza. Aveva perso molti amici a causa dell’inquinamento.

Anche Marino si rattristò. “Non credevo fosse così grave il problema dei rifiuti. Eppure tutti gli abitanti del paese che conosco amano molto il mare”. 

“Purtroppo molte persone lo usano quasi come una discarica, non curandosi dei danni che possono provocare” – intervenne dagli abissi Sua Maestà Nettuno che,  grazie ai suoi poteri magici, aveva seguito tutta la vicenda.

“Aiutaci Marino, fa capire a tutti gli abitanti del paese che devono essere più rispettosi dell’ambiente!” – dissero Joan e Luna.

“Farò del mio meglio. Appena rientrato a casa mi metterò all’opera“.

“Ti vogliamo bene Marino,  siamo felici di averti conosciuto” – gridarono tutti i delfini, salutando allegramente con le pinne.

Joan riportò il bambino verso il paese, lasciandolo in una caletta diversa dove l’acqua era più profonda per non rischiare di rimanere incagliata e Marino raggiunse la riva a nuoto.

Qui si rese effettivamente conto di quanto grave fosse il problema dell’inquinamento: quella spiaggia, molto vicina alla strada, era piena zeppa di rifiuti di ogni tipo. Bottigliette di plastica, lattine, cartacce, cocci di vetro e una miriade di mozziconi di sigarette infestavano  la sabbia ed erano dispersi ovunque.

Marino rimase allibito alla vista di quello scempio e promise a sé stesso che avrebbe fatto di tutto per porre rimedio a quel disastro.

Appena arrivato a scuola informò i suoi insegnanti di quello che era accaduto e propose di organizzare una campagna di sensibilizzazione per tenere pulite le spiagge del paese.

Gli insegnanti furono subito entusiasti ma alcuni suoi compagni non volevano aderire al progetto.

“Perché dobbiamo raccogliere noi rifiuti che hanno buttato altre persone?” – esclamarono contrariati alcuni di loro.

“Anche se non siamo stati noi, possiamo essere di esempio agli altri. E poi, ripulendo le spiagge tutti quei rifiuti non metteranno più in pericolo la vita di moltissimi animali marini” – ribattè Marino con occhi pieni di speranza.

Così, il giorno dopo, un bel po’ di gente, attrezzata di guanti,  sacchi e tanta buona volontà,  lavorando di gran lena fino all’ora prima del tramonto, ripulì tutte, ma proprio tutte  le spiagge del paese.

Anche il Sindaco, vedendo i cittadini all’opera, volle dare il suo contributo: fece dotare tutte le spiagge di numerosi contenitori per la raccolta differenziata da utilizzare in modo che i rifiuti non finissero più in mare.

E non solo. Impose anche multe “salate” a chi non avesse rispettato le regole anti-inquinamento.

Marino era proprio orgoglioso di quello che era avvenuto in seguito al suo suggerimento.

Una sera, mentre faceva il bagno nella sua baia preferita, sentì il fischio dei delfini poco lontano da lui. Alzò lo sguardo, nuotò un po’ più avanti e riconobbe le sue amiche Joan e Luna che lo salutavano saltellando nell’acqua.

Sicuramente quello era il loro modo di ringraziarlo a nome di tutti gli animali marini.

Però la storia non finisce qui…

Anche sua Maestà Nettuno volle lasciare un segno di profonda gratitudine a quel bambino coraggioso e intraprendente e fece una piccola magia: da quel giorno, tutte le volte che Marino guardava il mare o si prodigava per aiutare gli amici delfini, i suoi capelli diventavano blu, azzurri e verdi proprio come i meravigliosi colori del mare.

 

di Giovanna Sgherza

Perdere la fiducia

 

Perdere la fiducia nel prossimo è una malattia mortale.

Si bruciano i germogli della speranza, si chiudono gli occhi dell’ottimismo, si stabilisce un calmo e sterile buio interiore.

Ci si sente soli muovendosi tra la folla.

Brevi frasi fatte con le stesse parole, ripetono esperienze vuote di entusiasmo, spente di passione e prive di sentimento; si muore rimanendo nel corpo.

La lenta progressione della malattia è silenziosa, si cela dietro gli steccati seriosi del lavoro, degli sfortunati eventi di vita che producono menomazioni fisiche o psicologiche.

Il bisogno di vivere insieme e di legarci con i sentimenti in una comunione che va oltre la nostra ragione, trapela dalle abitudini e dalle tendenze comportamentali.

Vogliamo inconsapevolmente stare insieme, come la terra che ci fa roteare con sé e contemporaneamente intorno al sole, ci porta in giro per l’universo.

La forza di gravità agisce come una potente calamita, costringendoci a rimanere attaccati alla superficie e imitando così, la forza dell’amore che lega le anime.

Solo per questo motivo capisco perché si inumidiscono gli occhi al più piccolo gesto di tenerezza; capisco da dove vengono tutte quelle emozioni che la musica, la poesia e l’arte tutta, inducono.

Capisco, anche, perché darei tutto me stesso a chi chiede solo un abbraccio.

Il genere umano ha avuto un grande dono che, per la sua stessa grandezza, gli appare invisibile; si tratta della capacità di emozionarsi.

Non emozionarsi significa amputarsi la parte migliore del proprio essere.

La morte, almeno per i Cristiani, è un varco di frontiera tra la terra e il Paradiso; un passo necessario ma comunque transitorio, mentre la morte delle emozioni conduce a uno stallo esistenziale perenne.

Uno stimato scrittore (Paul Auster) che porta in sé alcune cicatrici di questa malattia, scrive quanto segue:

"Credo nonostante tutto che ogni persona sia sola tutto il tempo. Si vive soli. Gli altri ci stanno intorno, ma si vive soli. Ognuno è come imprigionato nella sua testa e tuttavia noi siamo quello che siamo solo grazie agli altri. Gli altri “abitano” noi. Per “altri” si deve intendere la cultura, la famiglia, gli amici. A volte possiamo cogliere il mistero dell’altro; penetrarlo è talmente raro! È soprattutto l’amore a permettere un incontro di questo genere. Circa un anno fa, ho ritrovato un vecchio quaderno dei tempi in cui ero studente. Lì prendevo appunti, fermavo delle idee. Una citazione mi ha particolarmente impressionato: -Il mondo è nella mia testa. Il mio corpo è nel mondo-. Avevo diciannove anni e questa continua a essere la mia filosofia."

Gli altri “abitano” noi, se siamo in grado di accoglierli, se la malattia non ha murato gli ingressi.

Tutto ciò che l’uomo scopre, è sempre un passo dopo il precedente. Il passo successivo non si sa dove ci porta, però, se mosso dal bene, sicuramente quel luogo sarà migliore di quello in cui viviamo oggi.