Scrivere mette a nudo i difetti di pensiero

 

Scrivere non mi rende uno scrittore. Mi rende un pensatore migliore. Porta la mia mente a fare una passeggiata. 

Il risultato è chiarezza di pensiero.

Scrivere mette a nudo i difetti di pensiero. Si scrive per elaborare la verità senza pregiudizi. Si scrive per smettere di mentire a sé stessi. Scrivere aiuta ad affrontare la realtà. Ed è anche il modo in cui si smette di accettare le prospettive degli altri.

Scrivere non è riservato ai romanzieri. Non è per autori o persone con la "passione di inventare storie". 

Scrivere è uno strumento funzionale, una sorta di filtro mentale che puoi applicare a te stesso.

È la cura per i tanti fattori di stress della vita.  

Scrivere è pensare. 

È risolvere problemi. 

È affrontare le decisioni quotidiane e le scelte difficili, forzandole in un processo che puoi vedere chiaramente. 

Il cervello è un posto terribile in cui immagazzinare qualsiasi cosa valga la pena. Tutto lì dentro si trasforma in un'unica gigantesca trappola. Non si scrive per scoprire cosa pensare, lo si fa per costringersi a pensare.

La scrittura è lo strumento che trasforma la reazione in riflessione. Crea una pausa cruciale tra un'esperienza e la tua risposta. Questa pausa è il modo in cui ritrovi la tua sanità mentale. 

In effetti, esiste un tipo di pensiero che può essere espresso solo scrivendo. Se pensi senza scrivere, pensi solo di pensare. Scrivere non cura solo il caos mentale. Aiuta a elaborare l’inconscio. Paure. Ansie. Preoccupazioni.

Si legge e si scrive per elaborare la saggezza delle grandi menti su come comprendere la vita senza perdere la testa; fare pace con ciò che si pensa. 

Elaborare ciò che si prova. 

Riconoscere tutto ciò che è presente nella propria mente inconscia. E trovare una via d'uscita migliore. 

Scrivere può essere quella valvola di sfogo per ciò che si pensa e si prova. Può risolvere i problemi prima ancora che esistano. 

Può persino aiutare a costruire una nuova identità. 

Sei le storie che ti racconti. 

Se la tua mente è bloccata nel loop del "non posso" o del "non sono abbastanza bravo", scrivere ti permette di smentire tali presunzioni.

Scrivi un fallimento passato. E trovi la lezione sepolta in esso invece di identificarti con il fallimento. Lo riformuli. Ti assumi la responsabilità. Smetti di essere vittima della tua storia. 

Letteralmente, scrivendo, ti fai strada verso una versione più forte di te stesso. 

Scrivere amplia il tuo senso della vita.

La cura sta nell'adoperarsi. L'argomento non conta. L'atto sì. La cura funziona se la usi.

Scrivere è anche un'arma. Uno strumento. Uno specchio per l'altro tuo io. 

Se non esporti i tuoi pensieri, questi occupano spazio nella tua testa gratuitamente e iniziano a riorganizzare la tua realtà di vita e a viverla. 

Nel momento in cui inizi a scrivere, anche male, vedi cosa c'è realmente dentro di te e  cosa sei in grado fare. 

Scrivere non risolve tutto, ma rende tutto più semplice.

La Cina: emergente potenza dominante

 

I dati mostrano che la Cina domina l'importantissimo campo della robotica industriale. In effetti, la Cina ha molti più robot industriali rispetto al resto del mondo.

Ad esempio, le fabbriche cinesi hanno installato 300.000 robot nel 2025, più di tutte le fabbriche del resto del mondo messe insieme, secondo le stime del Japan Times. Al contrario, le fabbriche statunitensi hanno installato 34.000 robot industriali nel 2024. Inoltre, le fabbriche cinesi hanno installato oltre 150.000 robot all'anno dal 2024. È importante notare che le aziende cinesi hanno prodotto tre quinti di quei robot.

È impressionante notare che le fabbriche cinesi hanno prodotto oltre un terzo dei beni manifatturieri mondiali, secondo le stime del Japan Times. Inoltre, le fabbriche cinesi producono più beni di quelle di Stati Uniti, Giappone, Corea del Sud e Gran Bretagna messe insieme. La Cina produce più robot all'anno di quanti ne producano gli Stati Uniti in un decennio.

Inoltre, le fabbriche cinesi producono più robot in un anno di quanti ne producano le fabbriche statunitensi in un decennio. Inoltre, i robot cinesi sono più economici di quelli statunitensi. Un robot industriale cinese costa in media circa 6.000 dollari.

È importante sottolineare che il 2024 è stato il primo anno in cui il numero di robot costruiti in Cina ha superato i modelli importati nelle fabbriche cinesi. Infatti, le fabbriche cinesi producono circa il 60% dei robot utilizzati nel Paese.

Infine, il New York Times afferma che le fabbriche cinesi costruiscono più robot in un anno di quanti ne producano le fabbriche statunitensi in un decennio. In effetti, un vantaggio di tutta questa robotizzazione è che la Cina ora dispone di una vasta forza lavoro di elettricisti, tecnici e programmatori qualificati che sanno come installare i robot.

Un altro vantaggio è che la Cina dispone di una catena di fornitura che fornisce componenti robotici specializzati, come i giunti motorizzati. Pertanto, le aziende cinesi possono dominare sia il mercato dei robot sia quello, altrettanto importante, dei componenti robotici. In particolare, le aziende cinesi forniscono il 33% dei robot mondiali, rendendo la Cina il produttore numero uno.

Gli osservatori attribuiscono il ruolo di leader cinese alla Cina e alla campagna "Made in China 2025" del 2015, che ha posto i robot al primo posto. Questo piano centralizzato ha portato a un massiccio sostegno governativo all'industria robotica. Uno dei risultati è la leadership cinese nei robot umanoidi.

È il mondo della Cina. Noi ci viviamo dentro e basta.

Ci sono alcune importanti osservazioni che possiamo trarre dalla rivoluzione robotica cinese.

Innanzitutto, la Cina è ora l'officina del mondo. La Cina ha sostituito gli Stati Uniti come officina del mondo. Nel 1970, gli Stati Uniti detenevano il 28,6% della produzione manifatturiera mondiale, all'apice della potenza economica americana, secondo le stime della Foundation for Economic Education. Nel 2024, la Cina rappresentava il 27,7% della produzione manifatturiera globale, un livello vicino a quello statunitense del 1970, secondo le stime di Safeguard Global.

Pertanto, la Cina potrebbe dominare il mondo nel XXI secolo, così come la Gran Bretagna lo ha dominato nel XIX secolo e l'America nel XX. In particolare, la storia dimostra che la massima potenza manifatturiera diventa inevitabilmente la più grande potenza militare.

Ad esempio, le fabbriche di robot cinesi potrebbero produrre artiglieria, droni, aerei da combattimento, missili, sottomarini e altre armi a un livello molto più elevato rispetto agli Stati Uniti. Pertanto, l'industria cinese potrebbe sommergere un potenziale nemico con la sua produzione. Proprio come gli Alleati travolsero il Giappone imperiale e la Germania nazista con la produzione militare americana durante la Seconda Guerra Mondiale.

In particolare, le truppe giapponesi e tedesche erano spesso molto meglio addestrate e dotate di armi migliori dei loro nemici alleati. Anzi, spesso superarono e sconfissero forze alleate più numerose. Tuttavia, l'Asse non riuscì a resistere allo tsunami di acciaio americano.

In terzo luogo, la convinzione ottimistica che la crisi demografica della Cina ne minerà la crescita industriale, finanziaria e tecnologica potrebbe essere errata. La robotizzazione potrebbe consentire alle fabbriche cinesi di continuare a inondare il pianeta di beni a basso costo, nonostante il calo demografico. In effetti, la Cina potrebbe trovarsi nell'invidiabile situazione di risparmi derivanti da una popolazione più bassa e maggiori profitti derivanti da una maggiore produzione industriale.

Infine, i libertari si sbagliano. La pianificazione centralizzata funziona davvero se combinata con il capitalismo e una certa libertà economica. Pertanto, paesi come gli Stati Uniti e il Regno Unito, che si sono allontanati dalla pianificazione economica, si trovano in una situazione di grave svantaggio nella competizione con la Cina.

In sostanza, l'America sta combattendo una guerra economica senza una strategia o un piano di battaglia. Mi sembra la ricetta per la sconfitta.

Le difficoltà di parlare una lingua straniera

 

Lavorare in una lingua diversa dalla propria madrelingua è uno sforzo extra costante che la maggior parte dei madrelingua non percepisce. La ricerca scientifica dimostra che lavorare in una seconda lingua richiede più risorse cognitive rispetto all'uso della propria lingua madre.

È un carico extra costante per il sistema cognitivo, che riduce le capacità intellettive e la capacità di pensiero profondo, decisionale e altro ancora. Fortunatamente, questo effetto diminuisce con l'aumentare della competenza linguistica.

Stefan Volk, un esperto in questo ambito, afferma quanto segue:

"I parlanti non madrelingua della lingua aziendale subiranno un depauperamento cognitivo più rapido e frequente, il che si aggiungerà al loro già elevato carico di lavoro generale e amplificherà gli effetti negativi di un elevato stress lavorativo. Questi effetti sono stati ampiamente dimostrati e includono, ad esempio, una riduzione delle prestazioni lavorative, un maggiore assenteismo, un rischio elevato di esaurimento nervoso e persino un aumento dell'abuso di droghe".

Le persone sospendono la fiducia quando parli con un accento straniero. Un segno che ti distingue e non solo ti rende facilmente identificabile come non madrelingua, ma presuppone anche uno sforzo aggiuntivo per gli altri che ti ascoltano.

Ascoltare persone che parlano con accento straniero è più impegnativo a livello cognitivo perché riduce la fluidità di elaborazione del ricevente. Il ricevente ha bisogno di utilizzare risorse cognitive aggiuntive per capirti, anche se parli bene la sua lingua.

La conseguenza di questa ridotta fluidità di elaborazione è che le persone tendono a crederti meno quando parli.

Quindi, non solo è più difficile esprimere il proprio messaggio come non madrelingua, ma produce sul ricevente anche un effetto diverso.

Comprendere le sfumature come non madrelingua è incredibilmente difficile.

Per esempio, si fa fatica a cogliere l'umorismo e l'ironia. Padroneggiare una lingua non è sufficiente per coglierne appieno gli aspetti più sottili.

L'umorismo, l'ironia e lo stile di comunicazione sono plasmati culturalmente ed è difficile comprendere sottofondi e implicazioni. 

In relazione alla cultura storica del posto in cui vivi, la comunicazione può essere più diretta o indiretta, animata o formale, chiara o allegorica, fredda o cerimoniosa e altro ancora.

La legge generale non scritta della comunicazione ti suggerisce di evitare di mettere a disagio gli altri, anche se in alcuni casi sei costretto a mentire.

Comunque, cercando il lato positivo della questione è da ammettere che ci sono alcuni importanti benefici sulle qualità cognitive e riduzione del rischio di demenza.

Gli studi dimostrano che le persone che parlano più di una lingua regolarmente ne traggono una maggiore flessibilità cognitiva, ovvero la capacità di adattarsi a contesti mutevoli e di passare rapidamente da un'attività all'altra. Quindi, alternare frequentemente lingue diverse aiuta il cervello a funzionare meglio.

In conclusione, i non madrelingua sottopongono il loro cervello a una maratona che i madrelingua trascurano: doppia preparazione, sforzo costante nel pensare e ansia per cercare di apparire quanto meno possibile stranieri.

Quindi, se lavori con qualcuno che parla una seconda lingua, sii paziente quando impiega un po' più di tempo a capire o a rispondere; riconosci lo sforzo invisibile che fa ogni giorno. Perché dietro ogni accento c'è un cervello che lavora straordinariamente. 

E questo merita rispetto, e forse anche un po' di applauso.

Eternità? Che monotonia!

 

Il cristianesimo ha generalmente inteso l'anima in modo abbastanza semplice: la tua anima viene creata al concepimento, "intrecciata nel grembo di tua madre", poi quando muori vai all'inferno o al paradiso, o prima in purgatorio se sei cattolico, per sempre. L'anima ha quindi un inizio ma non una fine, un atto biologico ti crea con un essere spiritualmente essenziale che sopravvive alla fine della tua biologia ed esisterà per l'eternità.

Questo ha un senso superficiale per noi a causa del modo in cui ci relazioniamo al tempo. Un ateo potrebbe dire che non dobbiamo temere la morte perché non esistevamo prima della nascita e non ci ha mai disturbato, sebbene ci sia qualcosa che la fa percepire diversamente, come se la non esistenza prima dell'esistenza fosse diversa dal suo verificarsi dopo, la prima non essendo qualcosa che ci riguarda realmente, la seconda essendo un'estinzione indesiderata che annulla il significato dell'esistenza ora.

Eppure, a pensarci bene, è difficile che questo sembri logico. L'eternità non può essere una misura temporale impostata come "prima"; Non può esserci un passato eterno lineare perché se si sceglie un punto qualsiasi e si chiede quanto tempo manca al presente, la risposta è che non si arriverà mai al presente perché c'è sempre un tempo infinito nel mezzo. Tuttavia, questo ha senso matematicamente: i cristiani hanno generalmente compreso che l'eternità di Dio è uno stato al di fuori del tempo che in qualche modo interagisce con il tempo. 

L'eternità non è solo tempo come oggi e ieri che si prolungano all'infinito, qualcosa che sembra indesiderabile se non addirittura terrificante, poiché si avrebbe un tempo infinito per fare tutto un numero infinito di volte; Dio e il cielo esistono quindi al di fuori del tempo in un modo che non possiamo comprendere appieno.

Se si considera questo, non si adatta del tutto all'idea dell'anima in cui veniamo a esistere al momento del concepimento. Se iniziamo nel tempo, abbiamo un inizio, e quindi dobbiamo avere un inizio in quello stato eterno e non temporale in cui non ci sono inizi. Ma se lo facessimo, concettualizzeremmo semplicemente l'eternità come un'altra iterazione del tempo lineare: sembra che se esisteremo in uno stato eterno al di fuori del tempo, allora siamo sempre esistiti in esso, perché "esisteremo" non è un'espressione che possa essere inserita in un arco temporale eterno.

Pochissimi teologi cristiani hanno pensato questo, uno dei pochi è Origene, il cui concetto di preesistenza è stato da tempo rifiutato dalla Chiesa. Origene riteneva che noi e tutte le creature razionali fossimo stati creati da Dio in uno stato puro prima della nascita e che fossimo decaduti a causa del nostro abuso del libero arbitrio, e che insieme a tutte le cose create saremmo stati riportati a quello stato originario di beatitudine. 

Eppure, nonostante questa teologia, sembra che Origene non credesse che l'anima fosse eterna, poiché eterno implica increato, l'anima fu creata in un tempo indefinito prima del tempo.

Le idee di Origene attingevano ampiamente a Platone, che, come spesso si dimentica, credeva nella reincarnazione e nell'esistenza di un'anima eterna. Socrate credeva che si dovesse praticare la filosofia non solo perché aiutasse a pensare meglio o per ragioni epistemologiche, ma anche per non essere aggiogati al mondo fisico nell'ignoranza e ritrovarsi reincarnati in una capra. 

Per Platone, la conoscenza non era acquisizione ma memoria: arrivare a conoscere qualcosa significa ricordarla, il che significa in definitiva il ricordo del bene, un'idea che si sarebbe silenziosamente fusa nel cristianesimo attraverso le Consolazioni della filosofia di Boezio, in cui il senatore romano condannato sosteneva che uno stato di decadenza è uno stato di oblio, e il viaggio dell'anima verso Dio si compie attraverso la filosofia come lavoro di ricordare chi siamo e perché esistiamo.

Certo, questa è filosofia speculativa e difficilmente può essere una dottrina cristiana; le idee di Origene sulla preesistenza non avevano molto senso teologico o necessariamente biblico e non rispondevano al problema temporale di cosa significhi avere un inizio. Ma allo stesso tempo, la memoria è un tema chiaro dell'intera Bibbia: Dio è adirato con Israele nel deserto per aver dimenticato di averli fatti uscire dall'Egitto, il grido dei profeti dell'Antico Testamento è che il popolo ha dimenticato Dio e si è rivolto a idoli muti, dimenticando così anche l'orfano e la vedova, Gesù dice ai suoi discepoli di spezzare il pane e bere il vino in memoria.

Quando si tratta di coscienza, tendiamo a dare per scontato che la non-esistenza stessa sia uno stato predefinito e che qualsiasi altra cosa debba emergere da esso. Tuttavia, parlare di coscienza non significa parlare di un fenomeno sovrapposto a un altro, ma dell'Essere stesso. 

Mi sembra del tutto ragionevole pensare all'Essere come all'essenza dell'esistenza, poiché questo è ciò che è l'esistenza, e alla non esistenza come a uno stato inconcepibile.