Internet "umana"

 

Hai avuto modo di conoscere e usare Internet?

Saprai certamente che Internet, in parole semplici, è un sistema formato da milioni di computer, sparsi sul globo terrestre e collegati tra loro in modo che, mediante l’uso di semplici programmi, riescono a comunicare e a scambiare informazioni con una certa facilità.

Senza essere molto esperti, si può capire facilmente che ci saranno dei fili che gireranno sotto terra o sotto i mari, onde elettromagnetiche che percorreranno i cieli sopra le nostre teste.

Ci saranno piccoli e grandi centri di smistamento per far percorrere queste superstrade informatiche a una marea di informazioni.

Esisteranno, quindi, un’infrastruttura e una logistica capace di far funzionare tutto, senza problemi.

Premesso tanto, mi è più facile convincerti, che il nostro ultra-universo assomiglia grossolanamente a Internet.

Ogni essere vivente può essere paragonato a uno dei tanti computer della rete. Egli è dotato di una limitata autonomia, logica e sensibilità. Le sue imperfezioni fisiche impongono un sistema locale di controllo per l’auto-mantenimento, e di essere quasi sempre staccato dalla rete globale.

Inoltre, la paura di non essere sufficiente, lo costringe ad avere memoria locale costruita solo attraverso la propria esperienza e in misura minore, attraverso quella di altri computer presenti nella sua stretta cerchia di contatti diretti. 

Le facoltà di memoria e di elaborazione hanno consentito un minimo di evoluzione, permettendo la creazione di quel sistema di codifica.

Come potrai ora capire meglio, la codifica, utilizzata per consentire ai processi di interpretare istruzioni ed evolvere, appare funzionale solo se si rimane all’interno del sistema isolato.

Il computer isolato costruisce la propria realtà in base ai suoi programmi implementati, e non esiste altra realtà, se non quella che rientra nei canoni accordati con il funzionamento programmato. Qualsiasi altra funzionalità ha bisogno di nuovi schemi da inglobare nel modello logico del computer per cui, se risulta estranea, diventa inapplicabile.

La frontiera del sapere si sposta man mano che nuove funzionalità si aggiungono al modello riconosciuto.

La prima fase storica dell’uomo è servita a fornire le funzionalità minime di auto mantenimento, nell’intervallo tra l’accensione e lo spegnimento del computer.

La seconda è servita per far nascere quel minimo di autonomia operativa, di autodeterminazione, necessaria per far partire il processo di emancipazione dalle divinità o enti superiori. Quest’ultime, per molto tempo, sono stati controllori implacabili e condizionatori delle volontà umane presenti solo allo stato embrionale. Gli Dei, a volte giustizieri e in altre propiziatori, erano i soggetti responsabili in questa fase storica. 

La terza fase ha permesso all’uomo di prendere coscienza di sé e di scoprire le sue capacità in relazione ai suoi simili e alla natura.

Con la quarta fase si è migliorata l’affidabilità, l’efficienza della sua vita, osservando la natura per imitarla e asservendola alla sua logica.

Nella quinta fase, tuttora in corso, si sta tentando un’espansione del modello collaudato, ma serviranno molte altre fasi in futuro, per giungere a un essere completo. 

La differenza tra un computer acceso e uno spento, non la fanno i suoi componenti che si deteriorano con il tempo, e nemmeno i suoi programmi che codificano funzioni strettamente connesse con la componentistica in dotazione; la fanno gli elettroni che correndo dentro i componenti elettronici, li fanno funzionare e permettono ai programmi di simulare l’autonomia operativa o di scimmiottare l’intelligenza.

Un computer per esistere deve funzionare e per farlo, ha bisogno di energia.

Provate a togliere la spina dalla sorgente di corrente elettrica, e vi ritrovate un ammasso di inerte materia.

Supponendo che il nostro computer non abbia problemi fisici, esso lavora per la maggior parte del suo tempo per se stesso e, secondo l’ordine funzionale in cui è collocato, interagisce con l’esterno solo per particolari finalità.

Questa intrinseca limitazione è ulteriormente mortificata dalle scarse abilità dei dispositivi periferici a rendere completa e veritiera l’informazione trattata internamente e resa all’esterno sottoforma di risultato.

I cinque sensi degli umani sono riportabili, in termini di similitudine, ai dispositivi periferici del computer.

Input e output sono le fasi imprescindibili per condurre un’elaborazione, per cui le distorsioni in entrambe le direzioni producono false elaborazioni e risultati inutili, se non illogici.

Ammettendo che i dispositivi periferici sono approssimati o limitati, diamo immediatamente un taglio a ciò che l’elaborazione può produrre.

La sintesi di questo discorso conduce ad affermare che ogni computer ha una sua realtà, e la visione comune non è altro che una realtà di secondo ordine o, se volete, una realtà virtuale.

Procedendo con questa disamina, vorrei soffermarmi sulla natura di ciò che dà vita al computer.

Si tratta di corrente elettrica che scorre su piste conduttrici, esattamente come il sangue nelle vene umane. La rete conduttrice del flusso di vita si estende per tutti i luoghi dove serve l’energia e promuove il movimento. La densità e il livello di frastagliamento delle piste sono indici che segnalano le zone vitali del sistema, fondamentali per la sua funzionalità globale.

Risulta importante che il flusso vitale sia anche regolare, sincrono con la necessità energetica richiesta. Molte altre prestazioni richiedono concomitanti quantitativi energetici corrispondenti ai servizi forniti.

Errate sincronizzazioni portano a una graduale anomalia di funzionamento che va da una cattiva elaborazione fino al collasso del sistema. I meccanismi coinvolti devono essere perfetti nella misura in cui la funzione richiede e dà significato al suo esistere tale.

Per esempio, un’immagine sulla retina umana deve mantenersi stabile per il tempo necessario alla sua decodifica nel cervello, quindi immagini troppo veloci imporrebbero meccanismi di trattenimento e di elaborazioni più efficienti. Diversamente si commenterebbero immagini che non esistono, ritornando così nel mondo virtuale.

Anche ammettendo la perfezione per i dispositivi di acquisizione e di elaborazione, dovremmo considerare il tipo di segnale che trasporta l’informazione e la qualità dei mezzi di trasporto. Servirebbe un segnale come la luce e un canale perfettamente ad essa adattato.

Infatti, se è vero che non c’è nulla più veloce della luce, è anche vero che non c’è nulla di più inadeguato dei canali sensoriali umani.

Neutralità, una maschera di velluto per codardia

 

Non è forse la più assoluta negligenza del dovere quando, di fronte a voci che invocano la pena di morte, la violenza, l'odio, il resto del Paese scrolla le spalle e acconsente alla loro richiesta? Confondere questo con "equilibrio" o "ascolto di entrambe le parti" non è compromesso; è una resa mascherata da civiltà.

L'altra parte non invoca la violenza, eppure trattiamo questa equazione ineguale come se i due pesi sulla bilancia fossero uguali.

L’approccio accondiscente non placa l'appetito della bestia, ma la ingrassa. La logica è spietata: se le minacce di violenza vengono premiate, ci saranno più minacce; Se alle folle viene data ascolto, ci saranno altre richieste. Questa non è una profezia; è aritmetica.

Pensate, se volete, a quante volte la storia ha messo in scena questo spettacolo. Quando Salman Rushdie fu condannato a morte tramite per un romanzo, alcuni che avrebbero dovuto saperlo criticarono non il fanatismo dell'ayatollah, ma l'audacia di Rushdie. Quando il fascismo si diffuse per la prima volta in Europa, voci autorevoli insistevano sul fatto che Hitler avesse le sue ragioni e che Mussolini facesse arrivare i treni in orario. Quando l'Inquisizione trascinava le persone nei tribunali del fuoco e della paura, non furono solo i religiosi a condannarle, ma anche i vicini a sussurrare che il silenzio fosse la soluzione più sicura.

Eppure, noi – e con questo intendo la cittadinanza liberale, democratica e istruita del cosiddetto mondo libero – continuiamo a ripetere lo stesso schema. Incrociamo le mani. Ci diciamo che la moderazione richiede acquiescenza. Scambiamo la neutralità per virtù, quando in realtà è una maschera di velluto per codardia. Si può quasi sentire il coro della storia che mormora: Non di nuovo. Non di nuovo, e ancora di nuovo.

Ma permettetemi una riflessione. Guardate in alto. Siamo una specie scagliata su un granello di roccia, in orbita attorno a una stella mediocre ai margini di una galassia ordinaria. Possiamo mappare la filigrana di galassie distanti milioni di anni luce, decodificare i deboli sussurri della radiazione cosmica di fondo e tracciare la nascita delle stelle. Eppure, con tutta questa conoscenza, tutta questa prospettiva, rimaniamo tribali, superstiziosi e timidi di fronte a coloro che gridano più forte e colpiscono più duramente. Sullo sfondo del cosmo, questo non è solo vergognoso, è ridicolmente insignificante.

Quindi la domanda diventa inevitabile: quando sentiamo il richiamo del sangue, quando sentiamo il canto della violenza, quando vediamo i pugni alzati non in segno di protesta ma in promessa di danno, cosa dobbiamo fare? Stare dalla parte della ragione, della legge e della compassione? O andare alla deriva, come polvere nel vento solare, finché la gravità dell'odio non ci trascina nell'abisso?

La storia è spietata con chi si nasconde. Ci ripete continuamente che il silenzio dei perbene è pericoloso quanto le grida dei malvagi. Perché il male non trionfa solo grazie alla propria forza; trionfa perché è permesso, scusato, assecondato e infine normalizzato da coloro che avrebbero dovuto saperlo. 

L'indifferenza degli uomini buoni non è neutralità. È tradimento. È collaborazione sotto un altro nome. E se non possiamo nemmeno dire questo senza scuse o esitazioni, allora possiamo anche ammettere che il futuro non apparterrà ai coraggiosi, ma ai codardi che hanno scambiato l'abdicazione per pace.

Eppure, poiché gli esseri umani non sono mai solo codardi, dovremmo ricordare anche un'altra cosa. C'è in noi una vena di ostinazione, un rifiuto di lasciare che la crudeltà scriva l'ultima parola. Per ogni capitolazione, c'è stato chi si è alzato in piedi, spesso a caro prezzo, e ha detto: "No. Non qui. Non ora".

Stephen Fry ci ricorderebbe, forse con un ammiccamento, che la serietà non significa necessariamente cupezza, che la sfida può essere gioiosa e che la risata stessa è nota per aver rovesciato i tiranni o almeno averli resi ridicoli. Non è cosa da poco insistere sulla gentilezza, sulla decenza, sulla bellezza, anche nei momenti bui. Anche questi sono atti di resistenza, forse più silenziosi, ma non meno duraturi.

Quindi, prendiamo coraggio. Se la storia ci insegna i pericoli del silenzio, ci insegna anche la resistenza del coraggio. E nel grande teatro cosmico, dove la nostra specie, sul suo pallido puntino azzurro, mette in scena il suo breve e sconcertante dramma, c'è ancora tempo, e ancora speranza, perché gli uomini e le donne buoni non solo rifiutino l'indifferenza, ma lo facciano con grazia, con dignità e persino, quando ci riescono, con gioia.

Il viaggio: dalla mente al cuore

 

Il viaggio più importante che tu possa mai fare è lungo 45 centimetri; quello che parte dalla mente e arriva al cuore.

È così che un insegnante iniziò la sua lezione. Non ci sono stati saluti, presentazioni cortesi o esercizi di radicamento. È andato dritto al cuore del suo messaggio, come ogni buon insegnante dovrebbe fare.

Ha funzionato. L’aula era completamente silenziosa. Tutti erano curiosi, aggrappandosi a ogni parola lenta e ponderata che usciva dalla sua bocca.

Per Marco, intraprendere quel piccolo, ma considerevole viaggio, cambiò tutto. Lo condusse da una posizione giudicante e intellettuale, a una più tollerante e compassionevole. Non sradicò gli anni di ansia che si erano accumulati, né tutta sua la timidezza, la scarsa autostima che aveva sperimentato, ma ha permesso loro di esistere e di essere visti e ascoltati per la prima volta. E vedendoli e ascoltandoli, Marco fu un grado di capirli meglio.

Non stavano cercando di fuggire da un buco sepolto nel profondo. Non c'era bisogno di urlare. Avevano lo spazio per condividere apertamente il loro dolore, le loro preoccupazioni e le loro paure, per tutto il tempo necessario. Ed è stato allora che hanno iniziato lentamente a perdere il loro potere su di lui.

Persone come Carl Jung lo sapevano meglio di chiunque altro; ecco perché diceva:

"La cosa più terrificante è accettarsi completamente". E: "Amare sé stessi è il compito più difficile".

Imparare ad amare sé stesso è stato estremamente difficile e spaventoso, ma l'alternativa era continuare a indossare una maschera e reprimere le sue emozioni. E questo, alla fine, fu molto più terrificante.

Quindi la domanda è: puoi amare te stesso?

Marco non aveva idea di cosa gli aspettasse. Non aveva idea che il silenzio potesse essere così forte, che dire la sua verità potesse essere così difficile e che guardare nel suo cuore potesse essere così spaventoso, come se avesse in mano un ferro rovente che bruciava, bruciava e bruciava fino a creare un buco così profondo che il suo cuore si spaccava, liberando anni di lacrime e tensione.

"Non puoi stare lontano da te stesso per sempre. Devi tornare, devi fare quell'esperimento, per sapere se puoi davvero amare. A lungo andare, ci si ritorce contro." — Carl Jung

Il cervello pensa, il cuore sa.

Percorrere i 45 centimetri per arrivare al cuore non è per i deboli di cuore. La mente fa tutto ciò che è in suo potere per renderlo il più difficile possibile. Non perché voglia sabotarsi, ma perché ama la familiarità. È semplice psicologia.

La mente potrebbe non essere felice dove si trova, ma è a suo agio, e scambiare questo con l'ignoto è qualcosa che non vuole accettare.

Quindi ci vogliono molta determinazione e grinta per superare le seduzioni e gli inganni della mente. E ci vuole una pratica quotidiana (o più pratiche) per sostenerla.

Attività come la meditazione, il respiro e il tempo trascorso nella natura mi danno maggiori possibilità di avere pensieri gentili e sentimenti più amorevoli, ed entrambi si combinano per creare più compassione, curiosità e gioia.

Questo getta le basi per una vita migliore.

Occorre passare dal cervello al cuore il più spesso possibile, perché come disse brillantemente Rumi:

"Devi continuare a spezzarti il ​​cuore finché non si apre".

Persone "troppo" sensibili

 

Ci sono persone al mondo che sentono tutto un po' più profondamente. Quelle che ti contattano senza motivo. Che ricordano le piccole cose che hai detto di sfuggita. Che mandano un messaggio solo perché qualcosa gli ha ricordato te.

Sono quelle che restano alzate fino a tardi a preoccuparsi per gli altri. Che portano con sé un peso emotivo che non è mai stato loro, semplicemente perché ci tengono. Noteranno il più piccolo cambiamento nel tuo tono e ti chiederanno se stai bene e lo pensano davvero.

Ma spesso vengono etichettate. "Troppo". "Troppo sensibili". "Pensano sempre troppo" o "troppo sensibili", ma non sono ingenue o stupide! È così che sono fatte!

Come se essere emotivamente disponibili fosse qualcosa di cui vergognarsi. Come se la connessione genuina fosse obsoleta in un mondo.

Queste persone, quelle che sentono, quelle che ricordano, quelle che si fanno avanti, non sono rotte. Non sono appiccicose o deboli. Semplicemente si rifiutano di indurirsi in un mondo che continua a cercare di convincerle a farlo.

E forse ci tengono un po' più della maggior parte delle persone. Forse si fanno avanti senza che nessuno glielo chieda. Forse si fanno sentire troppo spesso e si fermano un po' più a lungo del dovuto.

Ma in un mondo pieno di conversazioni fiacche e risposte dimenticate, sono loro che scelgono ancora di interessarsi e questo conta, senza chi se ne frega e si mostra un po' troppo duro con sé stesso e con il mondo che lo circonda!!!

La storia di Nora

Nora è una giovane donna con occhi sereni e una tempesta dentro. È il tipo che sorride sempre, parla dolcemente e illumina una stanza con la sua presenza. Ma pochissimi la conoscono veramente. A volte, nemmeno lei capisce sé stessa.

Una risposta tardiva da parte di un'amica la lasciava turbata. Un'espressione tesa in ufficio poteva farla preoccupare per tutto il giorno. Le feste la facevano assorbire le energie altrui così intensamente da prosciugarla emotivamente poco dopo.

La sera, riviveva l'intera giornata come un film nella sua mente.

Quelle che gli altri chiamavano "emozioni normali" le sembravano travolgenti. La sua mente non si limitava a reagire, ma ne percepiva profondamente ogni singola increspatura.

Segnali che potresti essere una persona altamente sensibile

Sei una persona altamente sensibile se cogli i seguenti segnali:

-Assorbimento emotivo: percepisci rapidamente gli stati d'animo degli altri.

-Empatia profonda: il dolore altrui è come il tuo.

-Sensibilità alle critiche: anche un piccolo feedback può sembrare personale.

-Bisogno di solitudine: dopo aver socializzato, ti senti esausto.

-Sensibilità sensoriale: rumori forti o luci intense possono essere opprimenti.

-Ricca vita interiore: ti connetti profondamente con la musica, la poesia e il significato.

Il lato negativo di provare troppe emozioni

Essere emotivamente sensibili può essere meraviglioso, ma presenta anche delle sfide:

-Affaticamento mentale: pensare troppo alle conversazioni, immaginare scenari peggiori o analizzare costantemente i segnali sociali può essere estenuante.

-Difficoltà relazionali: le persone altamente sensibili spesso cedono di più nelle relazioni e temono di essere incomprese o abbandonate.

-Difficoltà a stabilire dei limiti: è facile dare priorità alle emozioni degli altri rispetto alle proprie.

-Ansia, esaurimento: assumersi troppi fardelli emotivi può portare a problemi di salute mentale.