Prepararsi a essere fortunati

Diventare fortunati è molto più semplice di quanto pensi. Tutto ciò che serve è una formula chiara e facile da seguire, che chiunque possa seguire. Preparati a diventare molto fortunato!

Cos'è la fortuna?

Fortuna è una di quelle parole che usiamo senza pensarci troppo. Diciamo che qualcuno è stato fortunato a trovare un lavoro, a incontrare la persona giusta o ad avere l'idea giusta al momento giusto. Ma se ci fermiamo un attimo e ci riflettiamo, iniziamo a renderci conto di quanto siamo già fortunati.

Siamo così fortunati ad essere nati in questo momento storico. Mai prima d'ora la vita è stata così comoda, comoda o connessa. Oggi portiamo in tasca ciò che un tempo riempiva intere biblioteche e i risultati di innumerevoli laboratori. Molto di ciò che diamo per scontato oggi era inconcepibile solo un secolo fa.

Oggi possiamo indossare orologi che non solo effettuano chiamate e mostrano video, ma hanno anche una potenza maggiore dei computer che hanno mandato gli astronauti sulla Luna. Ciò che una volta era impossibile, oggi è la vita di tutti i giorni.

Quindi, siamo fortunati solo per caso? Non proprio. La realtà è questa: ciò che oggi sembra fortuna è spesso frutto del sangue, del sudore e della visione di qualcuno in passato. I progressi di cui godiamo oggi non sono frutto del caso. Sono il frutto di uomini e donne che hanno creato la propria fortuna.

Al centro della fortuna c'è l'opportunità. Senza di essa, nulla di nuovo esisterebbe. L'opportunità ha permesso al mondo di passare dalle candele alle luci elettriche, dai carri alle automobili, dalle lettere scritte a mano alla comunicazione globale istantanea.

Il punto è che l'opportunità di solito si presenta sotto le mentite spoglie della difficoltà. Robert South una volta disse: "Un ostacolo è spesso un'opportunità non riconosciuta". La storia gli dà ragione. Ogni svolta è nata da persone disposte a guardare i problemi in modo diverso.

Winston Churchill scrisse: "Un pessimista vede la difficoltà in ogni opportunità; un ottimista vede l'opportunità in ogni difficoltà".

Pensate a Edison e alla lampadina, a Ford e alla catena di montaggio, a Bell e al telefono, o ai fratelli Wright e alla loro macchina volante. Ognuno di loro ha dovuto affrontare ostacoli che avrebbero fermato la maggior parte delle persone. Ma loro vedevano quegli stessi ostacoli come porte d'accesso. Agli occhi del mondo esterno, il loro successo sembrava fortuna. In realtà, era qualcosa di completamente diverso.: convinzione, preparazione.

Prima che chiunque possa cogliere un'opportunità, c'è una cosa che deve accadere: la preparazione. Senza di essa, le opportunità possono passare inosservate. Non le riconosciamo, non agiamo di conseguenza e in seguito definiamo gli altri "fortunati" per aver fatto ciò che noi non abbiamo potuto o non abbiamo fatto.

La vita moderna ha la capacità di offuscare questa verità. Circondati da così tanta abbondanza è facile adagiarsi sugli allori.

Niente di ciò che abbiamo oggi è arrivato senza preparazione. È il prodotto di persone che hanno studiato, si sono formate, si sono esercitate e si sono impegnate. Hanno lavorato molto prima che arrivassero le opportunità, così che, quando è arrivato il momento, erano pronte. 

Come disse Thomas Edison, "La maggior parte delle persone perde l'opportunità perché è vestita con una tuta e sembra lavoro".

Ecco perché quando oggi qualcuno viene definito "fortunato", che abbia fatto carriera, creato un'attività o fatto una scoperta, si può essere certi che dietro ci sia una storia di preparazione. Hanno investito anni nell'apprendimento, nel miglioramento e nell'apertura alle possibilità. La loro preparazione ha permesso loro di vedere ciò che gli impreparati non avrebbero mai potuto vedere.

Tutto questo ci porta alla semplice formula:

Preparazione + Opportunità = Fortuna

Questa non è una saggezza nuova. Duemila anni fa, Seneca lo riassunse dicendo: "La fortuna è ciò che accade quando la preparazione incontra l'opportunità".

Identikit del cinico

Ultimamente la nostra impostazione psicologica predefinita è cambiata: dallo scetticismo, che può essere sano, al cinismo, che ha l'abitudine di corrodere tutto ciò che tocca.

Il cinismo al quale ci riferiamo è quel presupposto istintivo per cui le motivazioni dichiarate da tutti siano false, che le istituzioni siano irrimediabilmente corrotte, che i progetti idealistici siano truffe o illusioni, che non ci sia speranza e che chiunque affermi il contrario sia ingenuo o complice.

Il fascino del cinismo sta nel fatto che ti fa sembrare intelligente senza richiedere troppa indipendenza di pensiero. È più facile demolire che costruire, presumere il peggio che valutare le prove, deridere che impegnarsi, sogghignare piuttosto che sorridere.

Il cinico non si vergogna mai di aver creduto in qualcosa che ha fallito.

Non viene mai colto in flagrante per essersi fidato. È una polizza assicurativa contro le delusioni.

Ma il cinismo ti protegge dalla perdita solo impedendoti di correre rischi in primo luogo. Ti protegge dal dolore dell'idealismo tradito; ma lo fa rendendo impossibile credere in qualsiasi cosa.

Il cinico raggiunge l'invulnerabilità mirando alla sterilità. Non puoi essere deluso da una causa in cui non hai mai creduto, da un movimento a cui non hai mai aderito, da un uomo di cui non ti sei mai fidato, da un'idea a cui non hai mai dedicato un minuto del tuo tempo.

George Orwell la sapeva lunga. Ha trascorso anni a documentare i crimini del totalitarismo e i fallimenti dei movimenti politici, ma non ha mai smesso di credere che il socialismo democratico fosse possibile e per cui valesse la pena lottare. Era capace di tenere a mente contemporaneamente sia "il regime di Stalin è mostruoso" sia "un sistema economico più giusto è realizzabile".

Ciò a cui Orwell si oppose, con forza e controcorrente rispetto ai dettami moderni, fu la deriva da "questa cosa era corrotta" a "tutte le cose devono essere corrotte". La sua capacità di rimanere idealista pur essendo lucido riguardo ai fallimenti umani è uno degli aspetti che rende la sua scrittura ancora attuale nel 2025.

Ma la storia non è forse piuttosto schiacciante? La maggior parte dei grandi progetti non sono forse fallimenti? La maggior parte dei movimenti non viene cooptata, la maggior parte delle istituzioni catturate, la maggior parte degli idealisti smascherati come ipocriti?

Certo, ci sono molti casi simili.

La Rivoluzione francese ha divorato i suoi figli. L'Unione Sovietica è diventata esattamente il tipo di tirannia che sosteneva di voler rovesciare. I politici che fanno campagna per le riforme vengono inghiottiti dal sistema che avevano promesso di cambiare.

Ma notate cosa succede quando consideriamo tutto questo come la storia completa: ci perdiamo ogni caso in cui le cose hanno effettivamente funzionato.

Il Piano Marshall ha contribuito a ricostruire l'Europa. Il Movimento per i Diritti Civili ha posto fine alle leggi Jim Crow. Il vaiolo è stato debellato grazie a uno sforzo di coordinamento internazionale. Il Protocollo di Montreal ha affrontato il problema del buco nell'ozono. Sono queste storie di successo perfette? No, sono tutte accadute attraverso una serie di pessimi compromessi, un'esecuzione imperfetta e con conseguenze indesiderate. Ma sono accadute.

Per le persone che ci hanno creduto, il mondo è diverso, migliore.

Il cinico universale tratta questi successi come colpi di fortuna o propaganda, il che è una posizione difficile da mantenere. Se ogni apparente successo deve essere reinterpretato come un caso fortuito o una copertura per qualcosa di oscuro e oscuro, hai reso la tua visione del mondo infalsificabile. Hai creato una teoria che spiega tutto e niente.

Il cinico afferma di essere l'unico disposto a vedere il mondo per come è realmente, mentre tutti gli altri si abbandonano a confortanti finzioni. Ma questo è al contrario. Il cinico ha semplicemente scelto un diverso insieme di assiomi, filtrando tanta realtà quanto ingenuo ottimismo. Se l'ottimista vede solo il buono, il cinico vede solo il cattivo, ed entrambi sono ciechi alla realtà caotica, complicata, confusa che hanno di fronte.

Sì, ci sono crisi di replicazione, pregiudizi di pubblicazione e incentivi perversi che premiano le scoperte appariscenti e ignorano il duro lavoro. Il cinico usa questo per concludere che non possiamo fidarci di nessuna scoperta scientifica e che la competenza è solo credenzialismo e la revisione paritaria è un gioco a premi. Il che rende impossibile distinguere tra campi con gravi problemi e campi con problemi minori, tra studi profondamente imperfetti e quelli semplicemente imperfetti, tra esperti che spingono per un programma e coloro che cercano di scoprire la verità.

Quando tutti sono motivati ​​da interessi egoistici nascosti, perdiamo la capacità di distinguere tra chi è sinceramente impegnato nel bene pubblico e chi sta davvero truffando.

Il cinico potrebbe dire "Vedi, è proprio questo il punto, non c'è differenza". Questo significa semplicemente arrendersi.

Sospetto che parte di ciò che alimenta il cinismo moderno sia il sovraccarico di informazioni. Siamo esposti a un flusso infinito di storie di corruzione, fallimenti e tradimenti. Per ogni storia commovente su un'organizzazione benefica che fa del bene, ci sono tre denunce di frodi. Per ogni intervento politico efficace, ci sono dieci fallimenti. E tutto questo è più visibile che mai. È facile guardare a questo flusso di informazioni e concludere che il rapporto tra fallimenti e successi ci induca a dare per scontato il fallimento.

A questo si aggiunge che il cinismo in realtà funge da indicatore di status in certe comunità. Il cinico che sa spiegare perché una proposta non funzionerà sembra più intelligente di chi suggerisce che potrebbe funzionare se modificassimo questi tre parametri. E chi mette in discussione le motivazioni di tutti sembra più sofisticato di chi è disposto a prendere per buone le intenzioni dichiarate.

Il cinismo incoerente potrebbe essere persino peggiore di quello universale. Aggiunge ragionamento motivato e tribalismo a un punto di vista già problematico. Almeno il cinico universale è imparziale nel suo atteggiamento sprezzante. Il cinico selettivo usa il cinismo solo come copertura, applicandolo quando fa comodo e mettendolo da parte quando sono coinvolti i propri interessi.

William James scrisse della volontà di credere; che in alcune situazioni, credere in qualcosa può aumentare le probabilità che diventi realtà. In altre parole, la democrazia funziona solo se le persone credono che possa funzionare e vi partecipano di conseguenza. Le comunità scientifiche funzionano solo se le persone credono che l'onestà intellettuale sia possibile e si impegnano per essa.

Il cinico risponde che questo è solo ragionamento motivato, che crediamo in qualcosa perché vogliamo che sia vera, non perché lo sia. Ma le istituzioni, i movimenti e le norme sociali sono esistiti solo nella misura in cui le persone ci credono e si comportano come se fossero reali. Il cinico che tratta tutte le istituzioni come corrotte contribuisce a corromperle tutte, ritirando l'impegno in buona fede che le rende non corrotte.

Il cinismo universale è codardia morale, la riluttanza a esporsi o a investire le proprie speranze in qualcosa perché ciò equivarrebbe ad ammettere di avere a cuore qualcosa al punto da sbagliarsi. Il cinico riesce a sentirsi superiore senza contribuire in alcun modo, a criticare senza costruire nulla, ad avere ragione sui fallimenti senza mai rischiare di fallire.

Questa è la vera argomentazione contro il cinismo: protegge l'ego a spese del mondo. Ti fa sentire intelligente rendendoti inutile. E fa tutto a basso costo, a prezzi stracciati, mentre afferma di essere l'unica posizione onesta, l'unica realistica.

Vedere le cose come sono significa vedere sia i fallimenti che i successi, sia la corruzione che l'integrità, sia l'interesse personale che l'altruismo che esistono nel mondo.

L'invulnerabilità del cinico è in realtà solo un altro termine per impotenza.

E l'impotenza potrebbe proteggerti dal fallimento, ma ti garantisce anche che non riuscirai mai in nulla.

Come comandare i propri sogni

Spesso sogniamo cose apparentemente prive di significato. Volti familiari, luoghi noti, eventi passati: tutto avvolto nel caos. È come se la nostra mente cercasse di dirci qualcosa, ma non riusciamo a capirlo affatto. 

Per questo motivo, abbiamo imparato a imprimere automaticamente in tutti i sogni solo frammenti casuali, ma non poteva essere più sbagliato. 

La verità è che è proprio durante il sonno che la nostra mente lavora alla massima efficienza.

Libera dai vincoli del mondo della veglia, la mente subconscia è capace di imprese che vanno oltre la comprensione ordinaria: risolvere problemi complicati, ricordare dettagli dimenticati da tempo o persino intravedere il futuro; conquiste che sembrano quasi soprannaturali.

La maggior parte delle persone, tuttavia, gioca a lanciare i dadi ogni notte: vanno dove la mente le porta.

Il gioco cambia quando impari a programmare i tuoi sogni.

Trascorri circa il 30% della tua vita sognando e, durante quel periodo, puoi riorganizzare l'intero paradigma nel modo in cui TU lo vorresti.

Puoi trascendere il tempo e creare anni di ricordi che precedono la realtà desiderata.

Puoi essere ovunque, fare qualsiasi cosa e diventare chiunque tu scelga, e quando apri gli occhi, non devi più forzare.

Sei costretto a farlo esistere.

Un giorno, il grande presidente americano, Abraham Lincoln, fece un sogno famoso. Mentre registrava, si ritrovò a camminare nei silenziosi corridoi della Casa Bianca quando udì un debole lamento in lontananza.

Guidato dal suono, si spostò di stanza in stanza fino a raggiungere l'ala est, dove vide decine di guardie radunate attorno a qualcosa.

Si fece strada e vide un cadavere coperto disteso al centro della stanza.

"Chi è morto?" - chiese.

"Il Presidente, signore", rispose uno dei soldati. "È stato ucciso da un assassino."

Abraham Lincoln fu assassinato solo un paio di giorni dopo la visione.

Fin dalle prime fasi dell'evoluzione scientifica, i sogni erano visti come un ponte tra il mortale e il divino. Forse la migliore illustrazione di ciò è la civiltà che, con la sua conoscenza e la sua coscienza, si è distinta per millenni al di sopra di tutte le altre.

Gli antichi Egizi consideravano i sogni un regno in cui semplici contadini o scribi potevano comunicare con gli dei.

Credevano che anche un comune contadino potesse ricevere visioni, profezie o qualche tipo di guida durante il sonno.

Inoltre, formularono una teoria secondo cui ogni essere umano ha una parte dell'anima in grado di uscire dal corpo durante il sonno, o persino dopo la morte.

Rappresentavano questa parte dell'anima come un uccello con testa umana (Ba), una sorta di veicolo che permetteva all'anima di viaggiare tra il mondo fisico e quello spirituale mentre il corpo riposava.

In Egitto, intere "camere dei sogni" venivano costruite per i sommi sacerdoti e i rappresentanti reali, e quando uno di loro riceveva una visione, il Faraone basava le sue decisioni più importanti sul suo significato.

Tutte le scoperte successive sui sogni sono, in realtà, una continuazione di ciò che gli Egizi scoprirono migliaia di anni fa.

Le neuroscienze moderne dimostrano che quando dormiamo, il nostro cervello non si spegne, ma passa alla sua modalità più efficiente.

Quando ci si addormenta, l'unica cosa che si spegne è il ragionamento cosciente, lasciando che la mente subconscia operi autonomamente.

Libera da tutti i vincoli del mondo fisico, la mente subconscia diventa iper-recettiva a tutto ciò che la mente cosciente le ha impresso durante il giorno. Memorizza le cose più velocemente, collega ciò che sembrava estraneo e propone idee innovative.

Mentre è la mente cosciente ad attivare il piccolo interruttore dell'intenzione, è la mente subconscia a imprimerlo in modo permanente nel nostro modo di pensare.

Il lavoro fisico è sempre necessario, ma in realtà è durante il sonno che avviene il 90% dell'apprendimento e della creazione.

La buona notizia è che non sei vincolato al caso quando si tratta di questo.

Puoi sfruttare questo potere della tua mente e iniziare a programmare consapevolmente i tuoi sogni in modo che siano in linea con il tuo scopo superiore.

I tuoi sogni non saranno più una registrazione del passato, ma una mappa per il futuro.

Gli ultimi 15 minuti della tua giornata sono i 15 minuti più importanti.

Lo stato in cui ti addormenti è uno stato in cui rimarrai immerso per le successive due ore. Pertanto, il modo migliore per addormentarsi è mentre vivi la realtà che desideri.

Alimentare la mente, un compito poco curato

Solo perché il corpo si muove non significa che tu stia bene.

È evidente che il corpo si ribella se non lo alimentiamo. La mente però è più taciturna e si accontenta di quel minimo di attenzione che le concedi, spesso occasionalmente. Sostanzialmente è muta, si ritrae in silenzio. 

Quando abbiamo fame, lo sappiamo. Lo stomaco brontola, l'energia cala, lo sentiamo nelle ossa.

Ma quando la nostra mente ha fame, che fa? 

Non emette alcun suono. Rallenta e basta.

Non ci accorgiamo dei suoi segnali. Non perché siamo distratti, ma perché sono silenziosi.

Un improvviso disinteresse per le cose che amavamo. Quella nebbia mentale che fa sembrare tutto più difficile. Lo scrolling continuo, non perché siamo curiosi, ma perché siamo intorpiditi.

Continuiamo comunque a mantenere quei modi abulici. Perché pensiamo che essere stanchi significhi essere pigri. Perché ci siamo allenati a dare il massimo, non a fermarci. Quindi ci dedichiamo a scadenze, conversazioni, aspettative, senza accorgerci che stiamo bevendo da una tazza vuota.

C'è un tipo di stanchezza che il sonno non può curare. È la stanchezza che deriva dal non essere mai soli con i nostri pensieri. Dal trascurare le cose che una volta ci illuminavano. Dal privare la nostra mente di quiete, bellezza e gioia.

A differenza dello stomaco, il cervello non ti avvisa quando è vuoto!

Quante volte passiamo giorni, settimane, forse più a lungo, senza nutrire il nostro mondo interiore?

Dimentichiamo che anche la mente ha bisogno di nutrimento. Sotto forma di silenzio, lentezza e curiosità. Non abbiamo bisogno di guadagnarci il riposo. Non abbiamo bisogno di crollare per prenderci una pausa. Dobbiamo solo accorgerci che qualcosa ci accade dentro, quando cala la nebbia e darci il permesso di fermarci.

Il tuo cervello potrebbe non brontolare quando ha fame. Ma parla con la dimenticanza, la frustrazione e la stanchezza.

Ascoltalo attentamente.

E offrigli qualcosa di rilassante, dolce.

Per esempio, una passeggiata lungo un sentiero silenzioso, rumoreggiato soltanto dal vento, dagli uccelli; un intervallo di musica in cui provare il piacere dell’ascolto e lasciare che le emozioni si impadroniscano del corpo; la lettura di una poesia, un racconto che ti prende.

Sono tutte piccole cose ma che ossigenano la mente,