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domenica 10 maggio 2026

Perché non distinguiamo più il reale dal falso? (Jean Baudrillard)

 

Nella redazione del quotidiano, le luci al neon tremavano come insetti intrappolati in un acquario. 

Era quasi mezzanotte quando Luca Anselmi, cronista culturale da appena tre anni, ricevette una telefonata senza numero.

«Se vuole capire davvero cosa sta succedendo, venga al Bar Sole. Subito.»

La linea cadde.

Luca sospirò. 

Da settimane lavorava a un’inchiesta sulla diffusione di video sintetici, influencer generati dall’intelligenza artificiale e campagne politiche costruite interamente su simulazioni emotive. 

Ogni volta che credeva di avere trovato un fatto autentico, scopriva che era stato manipolato, replicato, amplificato. 

La realtà sembrava evaporare.

Il Bar Sole era quasi vuoto. In fondo alla sala, accanto a uno specchio annerito dal tempo, sedeva un uomo anziano in cappotto scuro. 

Il volto era magro, gli occhi chiarissimi.

«Lei è Luca Anselmi?»

«Sì… e lei?»

L’uomo accennò un sorriso ironico.

«Diciamo che sono qualcuno che aveva previsto una certa evoluzione.»

Luca rimase immobile. Conosceva quel viso dalle fotografie universitarie.

«Sto incontrando Jean Baudrillard?»

«ammetto di esserlo.»

Il cameriere posò due caffè senza che nessuno li avesse ordinati.

Baudrillard guardò lo schermo del telefono di Luca illuminarsi di notifiche.

«Vede? È già lì che comincia il problema.»

«I social?»

«No. L’idea che ciò che appare sullo schermo abbia più consistenza del mondo che la circonda.»

Luca registrò mentalmente la frase.

«Sto lavorando proprio su questo. Deepfake, propaganda digitale, realtà aumentata…»

«Lei continua a usare la parola “realtà” come se fosse ancora il centro della questione.» Baudrillard si sporse in avanti. «Ma l’iperrealtà nasce quando la copia non imita più il reale: lo sostituisce.»

Fuori dal locale, la pioggia trasformava i fari delle automobili in scie liquide.

«Pensi a una guerra trasmessa in diretta,» continuò il filosofo. «Milioni di persone la vivono attraverso immagini selezionate, musiche drammatiche, grafica spettacolare. 

Dopo qualche giorno, l’evento mediatico conta più delle vittime reali. La guerra diventa il suo racconto.»

«Ma i fatti esistono comunque.»

«Esistono?»

La domanda cadde pesante.

Baudrillard prese una bustina di zucchero e la girò lentamente tra le dita.

«Lei crede che l’informazione serva a mostrare il mondo. In realtà spesso serve a produrne una versione consumabile. La gente non vuole il vero. Vuole qualcosa che sembri vero abbastanza da emozionarla.»

Luca abbassò lo sguardo sul telefono. 

Un video appena pubblicato mostrava un politico in lacrime durante un’intervista. Migliaia di commenti. Condivisioni furiose.

«È autentico?» chiese.

Baudrillard rise piano.

«La domanda ormai è irrilevante. Se produce effetti reali, allora funzionerà come reale.»

Per un momento il giornalista sentì un brivido. Ripensò ai propri articoli: titoli costruiti per attirare click, immagini scelte non per accuratezza ma per impatto emotivo. 

Anche lui partecipava alla macchina.

«Quindi non c’è più differenza tra vero e falso?»

«Oh, la differenza esiste ancora. Ma non è più importante.» Baudrillard indicò lo specchio alle sue spalle.

«L’iperrealtà è uno specchio che riflette altri specchi. A forza di guardare riflessi, dimentichiamo che ci fosse un volto originario.»

Nel locale entrò una ragazza che si fermò accanto al bancone per scattare fotografie al proprio cocktail. Non lo bevve nemmeno. Dopo pochi secondi uscì.

Baudrillard la seguì con lo sguardo.

«Ha visto? L’esperienza non serve più a vivere qualcosa, ma a produrre la sua immagine.»

«E cosa dovrei fare io?» domandò Luca. «Smettere di scrivere?»

«No.» Il filosofo sorrise malinconicamente. «Ma impari a diffidare della seduzione delle immagini. Ogni sistema di simulazione desidera una cosa soltanto: che nessuno faccia più domande.»

La corrente elettrica vacillò. Per un istante il locale piombò nel buio.

Quando la luce tornò, la sedia di Baudrillard era vuota.

Sul tavolo restava solo la bustina di zucchero. Sopra, una frase scritta a penna:

“Un simulacro non è una semplice copia della realtà: è un’immagine che, col tempo, prende il posto dell’originale fino a farci dimenticare che esistesse davvero.”

Luca uscì dal caffè confuso. La città sembrava diversa. I maxi-schermi pubblicitari riflettevano volti perfetti, sorrisi sintetici, felicità prefabbricate. 

Ovunque persone filmavano sé stesse mentre camminavano, mangiavano, ridevano.

Per la prima volta non vide una metropoli.

Vide una gigantesca scenografia che recitava la parte della realtà.


*Spunto tratto dal 2^ volume "Lo sguardo nel tempo della filosofia" di Fabio Squeo
 



Leggi anche: La filosofia raccontata (di Luigi Squeo)
oppure

                     Diventa ciò che sei (di Luigi Squeo) 

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