Benvenuto su Riflessioni Filosofiche

In questo spazio condivido riflessioni e approfondimenti su temi che riguardano lo spirito umano e il senso del vivere. Leggerete scritti che vogliono favorire la serenità interiore o l'ottimismo per la vita.

lunedì 4 maggio 2026

Il caso Garlasco: perché continua a ossessionare l’Italia?


A distanza di anni, il delitto di Caso di Garlasco non è solo cronaca nera: è diventato un vero e proprio fenomeno culturale. Ma cosa lo rende così persistente nella memoria collettiva?

🧩 Una verità giudiziaria che non coincide con quella “percepita”
La condanna definitiva di Alberto Stasi ha chiuso il caso dal punto di vista legale. Eppure, nell’opinione pubblica resta una frattura: molti si chiedono se tutti i dubbi siano stati davvero chiariti. Questo scarto tra sentenza e percezione alimenta discussioni infinite.

🔍 Indagini complesse e dettagli controversi
Il caso è stato caratterizzato da perizie contrastanti, ricostruzioni divergenti e elementi che nel tempo sono stati interpretati in modi diversi. È proprio questa complessità a lasciare spazio a nuove letture, anche anni dopo.

📺 L’effetto moltiplicatore dei media
Programmi TV, podcast e documentari hanno trasformato la vicenda in un racconto continuo. Ogni approfondimento promette “la verità definitiva”, ma spesso riapre interrogativi invece di chiuderli. La storia di Chiara Poggi torna così ciclicamente al centro dell’attenzione.

💬 Il ruolo dei social: tra analisi e speculazione
Oggi il dibattito non è più confinato ai tribunali o ai giornali. Online nascono vere e proprie comunità che analizzano ogni dettaglio, confrontano prove e costruiscono teorie. Questo crea una sorta di “processo parallelo” permanente.

🧠 Il fascino umano per il mistero e l’ingiustizia
Casi come questo toccano corde profonde: il bisogno di verità, la paura dell’errore giudiziario, la curiosità verso ciò che sembra incompleto. Quando una storia resta aperta nella percezione collettiva, diventa impossibile lasciarla andare.

⚖️ Tra memoria, giustizia e narrazione
Il caso Garlasco è ormai più di un fatto di cronaca: è un simbolo del rapporto complesso tra giustizia, media e opinione pubblica. Ci ricorda quanto sia difficile distinguere tra ciò che sappiamo, ciò che crediamo e ciò che vogliamo capire.

👉 Forse è proprio questo il punto: non è solo una storia da risolvere, ma una storia che continua a interrogarci.


domenica 3 maggio 2026

Luce al margine della vita


Arturo non seppe mai dire quando aveva iniziato a uscire dal centro della vita. Non ci fu un evento preciso, ma una lenta sottrazione: gli sguardi che prima si fermavano ora scorrevano oltre, le parole che un tempo accendevano le conversazioni cadevano senza eco. 
Non era rifiuto, né ostilità. Era qualcosa di più sottile: come se il mondo continuasse, ma senza più includerlo davvero.

Un tempo, Arturo non pensava a sé come a un corpo. Era slancio, possibilità, futuro. Ora, invece, si scopriva a guardarsi nello specchio e a vedere non tanto un volto invecchiato, ma un volto che non prometteva più nulla. E capì che la differenza non era nell’età, ma nella direzione: prima la sua esistenza era apertura, ora era memoria.

Cominciò a osservare gli altri. I giovani, soprattutto. Non li invidiava. Li vedeva. Nei loro gesti c’era qualcosa che andava oltre la bellezza: una coincidenza naturale con il movimento della vita. 

Non si limitavano a esistere; erano attraversati da qualcosa che li proiettava avanti. Nei loro sguardi non c’era peso, nei loro gesti non c’era esitazione. Non portavano ancora il tempo, lo generavano.

Una sera, al parco, vide due ragazzi seduti vicini. Uno sfiorò il volto dell’altro con leggerezza. Arturo comprese che quel gesto non era semplicemente affetto: era segno di un inizio, promessa di qualcosa che ancora non era accaduto. 

Pensò alle proprie mani, agli stessi gesti compiuti anni prima. Ora, se li avesse ripetuti, non avrebbero avuto lo stesso significato. Non sarebbero stati promessa, ma ricordo.

Fu allora che iniziò a ritirarsi. Non per scelta, ma perché restare gli sembrava sempre più innaturale. E la cosa più difficile non fu la perdita delle abitudini, ma quella dello sguardo. 

Nessuno lo guardava più davvero. Non con intenzione. Semplicemente, non lo vedevano. E in quel non essere visto, Arturo avvertì qualcosa di inquietante: come se esistere dipendesse, almeno in parte, dall’essere riconosciuti.

Un funerale gli rese chiaro ciò che intuiva. Ascoltando le parole pronunciate su un uomo morto, capì che non si trattava di descriverlo, ma di mantenerlo. 

La memoria non conservava il passato: lo produceva. Il morto viveva solo finché qualcuno lo ricordava. Era una seconda vita, fragile, dipendente.

Questo lo portò a interrogarsi: cosa resta quando nessuno guarda più? Quando anche la memoria si spegne?

Ne parlò con Elena, che come lui sembrava ormai ai margini. «Forse non usciamo dalla vita» disse lei. «Usciamo da una forma della vita. Quella che ha bisogno di essere vista.»

Quella frase rimase in lui.

Col tempo, Arturo smise di cercare di rientrare. Non si oppose più al processo. Osservò. E lentamente, qualcosa cambiò. La perdita dello sguardo non fu più solo privazione, ma spazio. Uno spazio in cui non era più necessario apparire.

Un giorno, fermo in una strada quasi vuota, accadde qualcosa. Non fu un pensiero, ma una condizione. Non c’era più bisogno di essere qualcuno. Non c’era più tensione verso il riconoscimento. C’era solo presenza.

Per un istante, Arturo non era né dentro né fuori dalla vita. Esisteva  semplicemente.

E quel momento bastò a cambiare tutto.

Capì allora che ciò che aveva temuto — lo svanire — non era la fine, ma il passaggio. La vita non lo stava abbandonando. Stava semplicemente continuando altrove. E lui, nel suo ritirarsi, non usciva dalla vita, ma dalla sua forma visibile.

Un mattino, seduto su una panchina, guardò il mondo senza confrontarsi più con esso. 

I giovani, gli alberi, il vento — tutto appariva senza gerarchia. Non c’era più centro, né margine.

La vita non apparteneva a nessuno.

Non era nei giovani, né nei vecchi.

Era nel suo continuo apparire e scomparire.

E noi, pensò, siamo solo le forme che attraversa. Quando queste forme si consumano, la vita non finisce. Si sposta.

E quando anche la forma si dissolve, non resta il nulla. Resta ciò che non ha mai avuto bisogno di essere visto per esistere.

Arturo si alzò e se ne andò. Non verso qualcosa, ma senza più bisogno di appartenere.



*Spunto tratto dal 2^ volume "LO SGUARDO NEL TEMPO DELLA FILOSOFIA" di Fabio Squeo
 



Leggi anche: La filosofia raccontata (di Luigi Squeo)
oppure

Diventa ciò che sei (di Luigi Squeo)

7 Abitudini Sbagliate che Ti Stanno Rovinando la Vita (E Come Cambiarle Subito)



“La tua vita non cambia quando vuoi… cambia quando cambi abitudini.”

Ogni giorno compiamo azioni automatiche che sembrano innocue, ma che nel tempo costruiscono — o distruggono — il nostro futuro.

Il problema?
👉 La maggior parte delle persone non si accorge nemmeno delle proprie abitudini sbagliate.

In questo articolo scoprirai le 7 abitudini più dannose e cosa fare concretamente per eliminarle.


1. ⏳ Rimandare sempre (Procrastinazione)

Dire “lo faccio dopo” è una delle trappole più pericolose.

🔴 Effetto:

  • perdi opportunità

  • aumenti stress

  • blocchi la crescita

✅ Soluzione:

  • fai subito la cosa più importante della giornata

  • usa la regola dei 5 minuti (inizia e basta)


2. 📱 Uso eccessivo del telefono

Scroll infinito = tempo perso.

🔴 Effetto:

  • meno concentrazione

  • meno produttività

  • dipendenza mentale

✅ Soluzione:

  • limita i social a 30-60 min al giorno

  • evita il telefono appena sveglio


3. 🧠 Pensiero negativo costante

Se pensi sempre male… vivi male.

🔴 Effetto:

  • blocchi mentali

  • perdita di motivazione

  • bassa autostima

✅ Soluzione:

  • sostituisci ogni pensiero negativo con uno realistico

  • scrivi 3 cose positive al giorno


4. 😴 Dormire male o poco

Il sonno è sottovalutato.

🔴 Effetto:

  • stanchezza cronica

  • calo concentrazione

  • peggior umore

✅ Soluzione:

  • dormi almeno 7 ore

  • niente schermo prima di dormire


5. 🗣️ Lamentarsi continuamente

Chi si lamenta non agisce.

🔴 Effetto:

  • mentalità vittimistica

  • zero risultati

✅ Soluzione:

  • ogni lamentela → trasformala in azione


6. 🚫 Frequentare persone negative

Se stai con persone sbagliate, diventi come loro.

🔴 Effetto:

  • energia bassa

  • mentalità limitante

✅ Soluzione:

  • circondati di persone positive o ambiziose


7. ❌ Non avere obiettivi

Senza direzione, resti fermo.

🔴 Effetto:

  • vita casuale

  • nessuna crescita

✅ Soluzione:

  • scrivi 3 obiettivi chiari

  • lavora ogni giorno su almeno uno


🔥 La verità che pochi accettano

La tua vita attuale è il risultato delle tue abitudini.

Non del destino.
Non della fortuna.
👉 Delle tue azioni quotidiane.


✅ Conclusione

Cambiare vita non è difficile.

È difficile cambiare abitudini.

Ma è proprio lì che nasce tutto.



sabato 2 maggio 2026

Che roba è un File-system?





Sapete che cosa è un file-system?

Se non siete informatici, dovreste aggrapparvi alla traduzione delle due parole inglesi.

Il mio vizietto di vedere tutto con gli occhi del filosofo, mi spinge a suggerirlo nel vostro bagaglio nozionistico. 

Certamente, non è mia intenzione fare il prof con voi! 

Ciò che mi diletta e che mi piace condividere, è l’idea che nonostante la “complessità” del nostro sistema scientifico, alla fine si scopre che gironzoliamo sempre sugli stessi concetti.

Il file-system è un sistema logico, adottato dagli informatici, che consente di organizzare il modo di registrare informazioni, rendendole sicure e facilmente reperibili su un supporto fisico completamente stupido e che è costretto a relazionarsi con l’astrazione mentale dell’uomo.

Nel nostro mondo, esso rappresenta il sistema mediante il quale registriamo nel cervello la nostra esperienza fatta di tanti eventi quotidiani. 

Un ottimo file-system personale ci rende reattivi e fortemente critici. 

Le tantissime informazioni, perfettamente concatenate nella logica astratta, trovano luogo di permanenza stabile e funzionale nelle cellule cerebrali. 

Il meccanismo garantisce il ritrovo immediato di ogni dettaglio informativo e lo collega meravigliosamente a centinaia o migliaia di altri eventi collaterali.

Il nostro file-system ha una peculiarità infinitamente bella, direi “umana”, e consiste nel fatto che la registrazione tiene conto anche di elementi che vanno oltre il contenuto informativo. 

Ad ogni evento vita, le informazioni associate si “bagnano” nelle emozioni e forniscono al sistema di conservazione un’ulteriore qualità per cui il dolore o il piacere, la rendono cangiante con il tempo e quindi difficile da ritrovare secondo il metodo formale.

Il trauma provoca la rottura della linearità delle registrazioni, provocando scompensi che volatilizzano ogni successivo ricordo.

Se provate a rovinare il file-sytem di una memoria del vostro computer, preparatevi a chiamare l’assistenza perché il computer non è più usabile.

Se si dovesse rovinare il file-system del nostro cervello, non potete chiamare nessuno, poiché sarete soli e fuori da voi stessi....... 

vi etichetteranno di “Pazzia”!  

Diventa Te Stesso o Scompari

 

Crepuscolo su Vienna, 1902.

La città respirava un’aria densa di contraddizioni: il fragore delle carrozze sui ciottoli, il profumo del caffè nei salotti, il fermento intellettuale che ribolliva nei circoli filosofici. In mezzo a questo scenario viveva Franz Raben, un giovane studioso ossessionato da una domanda che lo tormentava come una febbre: cosa significa essere veramente un individuo?

Franz non era come gli altri. Non cercava successo, né approvazione. Cercava verità—una verità assoluta, incorruttibile, che non dipendesse dal giudizio altrui. Aveva letto avidamente testi di filosofia, ma nessuno lo aveva scosso quanto un recente libro apparso tra le mani dei giovani intellettuali della città.

Quel libro non offriva conforto. Non prometteva armonia. Era tagliente, radicale, spietato. Franz lo leggeva di notte, come se fosse proibito, come se ogni pagina potesse incendiare la sua mente.

La sua stanza era spoglia, dominata da una scrivania su cui giacevano appunti caotici. Le candele consumate lasciavano colare cera come lacrime solidificate. Ogni sera, Franz si sedeva e scriveva, cercando di definire ciò che percepiva come il nucleo dell’esistenza: la volontà morale.

Secondo lui, e secondo ciò che aveva appreso, l’individuo autentico era colui che si liberava dalla massa, che rifiutava ogni forma di conformismo. L’essere umano, tuttavia, non nasce libero: nasce immerso nella confusione, nella debolezza, nella dipendenza. Solo attraverso uno sforzo radicale può elevarsi.

Franz osservava gli altri con una certa distanza. Al caffè Central, dove talvolta si recava, vedeva uomini discutere animatamente, artisti vantarsi delle proprie opere, giovani studenti imitare idee senza comprenderle davvero. Tutto questo lo disturbava.

“Vivono come riflessi,” annotò una sera nel suo diario. “Non sono sorgenti, ma specchi. Non creano, imitano.”

Una notte, mentre la città dormiva, Franz si imbatté in una riflessione che lo colpì profondamente: l’essenza dell’individuo non è qualcosa di dato, ma qualcosa da conquistare. L’identità non è un dono, ma un compito.

Questo pensiero lo ossessionò.

Decise di mettere alla prova sé stesso. Abbandonò le abitudini, si isolò dagli amici, ridusse al minimo le interazioni sociali. Non per misantropia, ma per disciplina. Voleva scoprire cosa restasse di lui quando tutto il superfluo fosse stato eliminato.

Passarono settimane. La solitudine, tuttavia, non portò subito chiarezza. Portò invece un confronto brutale con sé stesso. Franz iniziò a rendersi conto di quanto fosse fragile la sua volontà. I pensieri si contraddicevano, i desideri si sovrapponevano, la mente oscillava tra ambizione e disperazione.

“Non sono ancora un individuo,” scrisse. “Sono un campo di battaglia.”

Un pomeriggio incontrò Clara, una giovane donna che frequentava gli stessi ambienti intellettuali. Clara era diversa da chiunque Franz avesse conosciuto. Non cercava di impressionare, non imitava nessuno. Parlava poco, ma con precisione.

“Ti stai consumando,” gli disse un giorno, osservandolo con occhi penetranti.

“Mi sto costruendo,” rispose Franz.

“Costruire cosa?” chiese lei.

“Me stesso.”

Clara sorrise, ma non con ironia. Piuttosto con una sorta di tristezza.

“E se non ci fosse nulla da costruire? Se stessi inseguendo un’illusione?”

Quella domanda rimase sospesa tra loro. Franz non rispose subito. Dentro di sé, sentì un fremito. Era la prima volta che qualcuno metteva in dubbio la sua ricerca non con superficialità, ma con profondità.

“L’illusione è vivere senza cercare,” disse infine.

Clara annuì, ma non sembrava convinta.

Nei giorni successivi, Franz iniziò a interrogarsi ancora più duramente. Se l’individuo deve elevarsi sopra la massa, quale prezzo deve pagare? E soprattutto: chi stabilisce il valore di questa elevazione?

La filosofia che lo guidava suggeriva una visione dualistica dell’essere umano: da un lato la razionalità pura, dall’altro l’irrazionalità, la passività, la dispersione. L’individuo autentico era colui che incarnava la prima, che dominava completamente la seconda.

Ma Franz iniziava a dubitare. Durante una lunga notte insonne, scrisse:

“Se elimino tutto ciò che è debole, cosa rimane? E se quella debolezza fosse parte integrante di me?”

La tensione cresceva. La città, intanto, continuava il suo ritmo indifferente. I tram passavano, i teatri si riempivano, la musica risuonava nei saloni aristocratici. Ma per Franz, tutto questo sembrava lontano, quasi irreale.

Una sera tornò al caffè Central. Si sedette in un angolo, osservando le persone. Notò un uomo anziano che leggeva un giornale con calma, completamente immerso nella sua attività. Non sembrava preoccuparsi di apparire intelligente o interessante. Era semplicemente presente.

Franz lo osservò a lungo.

“È questo l’individuo?” si chiese.

Non qualcuno che si eleva sopra gli altri, ma qualcuno che è pienamente sé stesso?

Quella notte, per la prima volta, non scrisse nulla. Nei giorni seguenti, incontrò di nuovo Clara.

“Hai trovato quello che cercavi?” gli chiese.

“Non lo so più,” ammise Franz.

“Bene,” disse lei. “È un inizio.”

Franz la guardò confuso.

“Perché?”

“Perché ora stai pensando davvero. Non stai solo seguendo un’idea.”

Quelle parole lo colpirono. Per mesi, Franz aveva creduto di essere indipendente, di pensare con la propria mente. Ma forse stava solo aderendo a una struttura filosofica rigida, sostituendo una forma di conformismo con un’altra.

La consapevolezza fu dolorosa. Decise di ricominciare. Non abbandonò la sua ricerca, ma cambiò approccio. Invece di cercare una purezza assoluta, iniziò ad accettare la complessità. Invece di eliminare parti di sé, cercò di comprenderle.

Scrisse: “L’individuo non è ciò che resta dopo aver tolto tutto, ma ciò che emerge quando si integra tutto.”

Il cambiamento fu lento. Franz iniziò a interagire di nuovo con il mondo, ma con uno sguardo diverso. Non cercava più di giudicare gli altri come inferiori o superiori. Cercava di capire.

Un giorno, tornando a casa, vide un bambino che cercava di imparare a camminare. Cadeva, si rialzava, rideva. Nessuna ambizione filosofica, nessuna ricerca di perfezione. Solo un movimento naturale verso l’essere.

Franz si fermò a guardarlo e in quel momento, qualcosa dentro di lui si sciolse. Capì che la volontà non è solo disciplina, ma anche accettazione. Che l’individualità non è solo separazione, ma anche relazione. Che la verità non è un punto fisso, ma un processo.

Quella sera scrisse l’ultima pagina del suo diario: “Ho cercato di essere puro e ho trovato il vuoto. Ho cercato di essere completo e ho trovato me stesso. Non sono un ideale. Non sono un sistema. Sono un essere in divenire.”

Vienna continuava a brillare sotto le luci della notte, ma per Franz, per la prima volta, non era più uno sfondo distante. Era parte di lui.

E lui, finalmente, era parte di sé.



*Spunto tratto dal 2^ volume "LO SGUARDO NEL TEMPO DELLA FILOSOFIA" di Fabio Squeo
 



Leggi anche: La filosofia raccontata (di Luigi Squeo)
oppure

Diventa ciò che sei (di Luigi Squeo)

venerdì 1 maggio 2026

Quando parlare diventa scomodo per qualcuno. (Jerzy Popiełuszko)


Il vento di ottobre attraversava le strade di una città grigia, fatta di cemento, silenzi e sguardi bassi. Nessuno parlava troppo forte, nessuno rideva senza motivo. Le finestre erano chiuse non per il freddo, ma per prudenza. In quel luogo, le parole erano diventate pericolose, e il pensiero libero qualcosa da nascondere.

Eppure, proprio lì, tra quei muri opachi, viveva una scintilla.

Si chiamava Tomasz. Era un uomo qualunque, almeno all’apparenza. Insegnante di letteratura in una scuola secondaria, padre di una bambina di otto anni, marito di una donna che aveva imparato a sorridere senza fare rumore. Tomasz non era un rivoluzionario, non era un leader, non cercava il conflitto. Ma aveva una qualità rara: non riusciva a mentire a sé stesso.

Ogni giorno entrava in classe e spiegava poesia. Parlava di libertà, di verità, di dignità umana. Gli studenti ascoltavano in silenzio, qualcuno prendeva appunti, altri fingevano distrazione. Ma tutti, in fondo, sapevano che quelle parole avevano un peso che andava oltre i libri.

Una mattina, mentre spiegava un testo sul coraggio morale, uno studente alzò la mano.

«Professore… ma esiste davvero qualcuno disposto a rischiare la vita per ciò in cui crede?»

La domanda rimase sospesa nell’aria. Tomasz si fermò. Guardò fuori dalla finestra, poi tornò a fissare la classe.

«Sì,» disse piano. «Esiste.»

E iniziò a raccontare.

«C’era una volta un uomo,» disse Tomasz, «che non aveva armi, non aveva potere politico, non comandava eserciti. Aveva solo una voce. E una convinzione incrollabile.»

Fece una pausa.

«Si chiamava Jerzy Popiełuszko.»

Gli studenti si scambiarono sguardi. Alcuni avevano sentito quel nome, altri no.

«Era un sacerdote,» continuò Tomasz. «Ma non nel senso che potete immaginare. Non si limitava a celebrare messe. Parlava. Denunciava. Difendeva i lavoratori, gli oppressi, chi non aveva voce.»

«E non aveva paura?» chiese una ragazza.

Tomasz sorrise amaramente.

«Aveva paura. Tutti hanno paura. Il coraggio non è l’assenza di paura. È scegliere di non lasciarsi dominare da essa

La storia di Jerzy Popiełuszko si intrecciava lentamente nella mente degli studenti.

«Viveva in un tempo in cui dire la verità era un crimine,» spiegò Tomasz. «Il governo controllava tutto: i giornali, la televisione, persino i pensieri delle persone, per quanto possibile.»

«E lui parlava lo stesso?»

«Sì. Ogni domenica, durante le sue omelie, diceva ciò che molti pensavano ma non osavano dire. Parlava di libertà. Di giustizia. Di dignità.»

«E cosa gli è successo?» chiese qualcuno, con un filo di voce.

Tomasz non rispose subito.

Camminò lentamente tra i banchi.

«Quando scegli di dire la verità in un sistema che si regge sulla menzogna,» disse infine, «diventi pericoloso.»

Quella sera, Tomasz tornò a casa più silenzioso del solito. Sua moglie lo osservò mentre si toglieva il cappotto.

«Hai raccontato ancora quella storia?» chiese.

«Sì.»

«Tomasz…» sospirò lei. «Sai che ti osservano.»

«Lo so.»

«E allora perché continui?»

Lui la guardò, con uno sguardo che non era rabbia, né sfida. Era qualcosa di più semplice e più difficile: coerenza.

«Perché se smetto,» disse, «non sarò più io.»

Nei giorni successivi, qualcosa cambiò. Uno degli studenti, Marek, iniziò a fermarsi dopo le lezioni. Faceva domande, voleva capire di più.

«Professore… lei farebbe quello che ha fatto Popiełuszko?»

Tomasz esitò.

«Non lo so,» ammise. «Nessuno lo sa finché non si trova davanti a quella scelta.»

«Io credo che lei lo farebbe.»

«E tu?» chiese Tomasz.

Marek abbassò lo sguardo.

«Io… ho paura.»

«Anch’io,» disse Tomasz. «Ma la domanda non è se hai paura. La domanda è: cosa sei disposto a perdere per restare fedele a te stesso?»

Nel frattempo, le autorità iniziavano a interessarsi a lui.

Prima furono piccole cose: controlli casuali, documenti richiesti, domande ambigue.

Poi arrivarono gli avvertimenti.

Una sera, mentre tornava a casa, due uomini lo fermarono.

«Professore Tomasz,» disse uno di loro. «Le consigliamo di limitarsi alla letteratura. Le metafore sono più sicure delle verità.»

«La letteratura è piena di verità,» rispose Tomasz.

L’uomo sorrise, ma non era un sorriso amichevole.

«Non tutte le verità sono necessarie.»

Tomasz continuò.

Non perché si sentisse un eroe. Anzi, ogni giorno si sentiva più fragile. Guardava sua figlia dormire e si chiedeva se stesse facendo la cosa giusta.

«Papà,» gli chiese un giorno la bambina, «cos’è il coraggio?»

Tomasz rimase in silenzio.

Poi disse: «È fare la cosa giusta anche quando hai paura di farla.»

«Come quando vado dal dottore?»

Lui sorrise.

«Sì. Ma a volte è più difficile.»

Una notte, Tomasz sognò Jerzy Popiełuszko. Non lo aveva mai visto davvero, solo in fotografie. Ma nel sogno era lì, seduto davanti a lui.

«Hai paura?» gli chiese Jerzy.

«Sì.»

«Bene.»

«Bene?»

«La paura ti ricorda che ciò che stai facendo conta.»

«Ma vale la pena rischiare tutto?»

Jerzy lo guardò negli occhi.

«La vera domanda è: vale la pena vivere senza verità?»

Qualche giorno dopo, Tomasz ricevette una convocazione ufficiale.

Doveva presentarsi per un “colloquio”. La stanza era fredda, illuminata da una luce artificiale.

«Professore,» disse l’uomo dietro la scrivania, «abbiamo ricevuto segnalazioni. Le sue lezioni… contengono elementi destabilizzanti.»

«Insegno letteratura.»

«Lei insegna idee.»

«Le idee non sono illegali.»

L’uomo si sporse in avanti e disse: «Dipende da quali idee.»

Gli offrirono una scelta. Smettere oppure affrontare le conseguenze.

Tomasz uscì da quell’edificio con il cuore pesante. Il mondo intorno a lui sembrava improvvisamente più silenzioso. Arrivato a casa, trovò sua moglie ad aspettarlo.

«Allora?» chiese.

Lui si sedette: «Vogliono che smetta.»

«E lo farai?»

Tomasz guardò le sue mani. Poi alzò lo sguardo: «No.»

La decisione cambiò tutto. Fu sospeso dall’insegnamento. Gli amici iniziarono a evitare il contatto. Il telefono smise di squillare. Ma qualcosa di inatteso accadde.

Gli studenti iniziarono a riunirsi. Non in classe, ma altrove. Case private, scantinati, luoghi dove le parole potevano ancora esistere.

Tomasz continuava a parlare. Non più come insegnante ufficiale, ma come uomo libero.

«Perché lo fa?» gli chiese Marek una sera.

«Perché qualcuno deve farlo.»

«Ma potrebbe morire.»

Tomasz annuì: «Sì.»

«E allora perché?»

Tomasz non rispose subito, Poi disse: «Perché alcune idee sono più importanti della vita stessa.»

Le notti diventavano più lunghe. Ogni rumore faceva sobbalzare. Ogni passo dietro di lui sembrava una minaccia. Eppure, dentro di sé, Tomasz sentiva una strana pace. Non perché la paura fosse sparita, ma perché aveva scelto.

Un giorno, mentre parlava a un piccolo gruppo, disse: «Il coraggio non è per pochi. È per chiunque decida di non tradire la propria coscienza.»

«Anche se costa tutto?» chiese qualcuno.

«Soprattutto se costa tutto.»

La storia di Jerzy Popiełuszko tornava spesso nei suoi discorsi.

«Lo hanno ucciso,» disse una volta Tomasz, con voce ferma. «Ma non hanno ucciso ciò che rappresentava.»

«E cosa rappresentava?» chiese Marek.

«La verità.»

Col passare dei mesi, la pressione aumentò. Finché una notte, qualcuno bussò alla porta. Tomasz sapeva chi era.

Sua moglie lo guardò, con gli occhi pieni di lacrime.

«Non andare,» sussurrò.

Lui le prese la mano: «Devo.»

Mentre usciva, si voltò un’ultima volta.

«Ricorda,» disse, «il coraggio non è non avere paura. È amare qualcosa più della propria paura.»

La porta si chiuse. E nel silenzio che seguì, rimase solo una domanda.

Quanto vale una vita, se vissuta senza verità?

Gli anni passarono. La città cambiò. I muri caddero. Le voci tornarono.

E un giorno, in una scuola piena di luce, un giovane insegnante raccontava una storia.

«C’era una volta un uomo,» disse, «che non aveva armi, ma aveva il coraggio di dire la verità.»

Uno studente alzò la mano e domandò: «E ne è valsa la pena?»

L’insegnante sorrise e aggiunse: «Se oggi possiamo fare questa domanda ad alta voce… sì.»



*Spunto tratto dal 1^ volume "LO SGUARDO NEL TEMPO DELLA FILOSOFIA" di Fabio Squeo
 



Leggi anche: La filosofia raccontata (di Luigi Squeo)
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Diventa ciò che sei (di Luigi Squeo)

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